El mito de las "pandillas"

 

         En el artículo anterior hacía una referencia general a la progresión y las diferencias entre una visión clásica y una “renovada” , hoy compartiré con uds algunas de las preguntas sobre los modos de agrupamiento en la infancia, que se consideran el punto de partida del Sistema de Patrullas. Una de las cuestiones que se repite en la transmisión del Escultismo es que las patrullas se originan en las “pandillas” de chicos.Hay un viejo dicho en ciencia que dice que si partimos de presupuestos falsos llegaremos a conclusiones falsas.

A mediados de 1907 BP escribía en cartas enviadas a viejos camaradas con hijos en distintas escuelas “Me propongo realizar un campamento con 18 chicos seleccionados para aprender exploración durante una semana en las vacaciones de Agosto (…) El sitio elegido para su realización ha sido la Isla de Brownsea, Poole…Si usted desea enviar a su hijo a acampar bajo estas condiciones, por favor hágamelo saber y le enviare detalles sobre el transporte, etc.” También envió cartas a las Pool Boys Brigade con el mismo ofrecimiento para elegir tres muchachos que quisiera participar de la aventura. Primer punto: Las patrullas de Brownsea NO partían de “pandillas” previas; el primer día de campamento se conformaron las patrullas con chicos de distintos orígenes que prácticamente se conocieron ese día. ¿Y las tan nombradas pandillas? Un MITO sobre el origen.

         Según nuestro amigo Gato Legendario (Juan José Pérez Martínez), la referencia a las “pandillas” aparece en dos oportunidades en la publicación “The Outlook”, posiblemente bajo la influencia de la lectura del Byron Forbush, clérigo norteamericano, miembro y referencia  de los BSA que se fundaron en 1910, autor del libro  "The Boy Problem" (1901)donde habla de las pandillas y el instinto gregario.

Habiendo situado el contexto, las referencias son: (1)  1910 "Para habituar a los muchachos al trabajo, y al orgullo por el mismo, no hay nada como ofrecerles tareas manuales, pero deben ser de las que realmente les interesen desde el primer momento. Y mucho mejor si puede ser el trabajo de una pandilla (o Patrulla) en competición con otra, es decir, trabajo cooperativo." (2) (1914)"Después de todo el Sistema de Patrullas simplemente consiste en poner a los muchachos en pandillas permanentes bajo el liderazgo de uno de ellos, lo cual es su manera natural de organizarse para entretenerse o para hacer travesuras. Pero para conseguir resultados de primer orden con este sistema debéis dar al Guía una libertad y responsabilidad real. Si sólo le dais una responsabilidad parcial obtendréis resultados parciales. Por tanto, al utilizar a vuestros Guías como asistentes os ahorráis a vosotros mismos una cantidad infinita de trabajo problemático”

       En los cursos para dirigentes/educadores se habla de las pandillas como “agrupamientos naturales”  que fundan las patrullas scouts desconociendo los contextos y las organizaciones preexistentes para favorecer el mito de la “espontaneidad”, cuando es claro (fuera del relato que el movimiento hace sobre sí mismo) que el escultismo no creció por la “espontaneidad” de los chicos sino porque su Programa fue  implementado por muchas organizaciones preexistentes que ya tenían los chicos dentro de sus actividades, como los Brigade Boys o  en el caso de los Scouts de Francia, la Iglesia  Católica… después de todo ese fue el deseo de BP expresado en el prólogo de la primera edición de Escultismo para Muchachos, que distintas organizaciones utilizaran el Programa del Escultismo. Si prestan atención al crecimiento del movimiento scout en su zona ¿fue realizado por pandillas que comenzaron espontáneamente a practicar el escultismo? ¿o fue porque adultos acercaron la propuesta scout a los distintos lugares y comenzaron a formar un grupo scout? ¿si no existieran adultos que funden grupos scouts habría scouts?. Los llamados “agrupamientos naturales” no son tales, en la actualidad mayormente son agrupamientos no formales que surgen en distintas instituciones donde participan los niños, siendo la principal la escuela.

Hace 100 años la condición de la existencia de los agrupamientos informales de  niños  eran las comunidades centradas en sus propios barrios. Allí  todo sucedía: la calle y los espacios públicos constituían lugares de juego que aunque lo eran, no se vivían como peligrosos. Se concurría a  la misma escuela, al club y a la biblioteca barrial. Las amistades comenzaban con algunos vecinos y especialmente en la escuela a partir de compartir los juegos en el recreo, los caminos de ida y vuelta y las tareas grupales.

En los contextos actuales es claro que “la calle” ha dejado de ser el lugar de encuentro y juego; sobre ese tema hay varios estudios del CONICET que tratan sobre el abandono del espacio público y el juego libre por parte de niños y jóvenes, algo que viene ocurriendo hace décadas y que se ha acelerado a partir de al menos tres hechos: (1) la mercantilización del espacio público de la que participan empresas privadas (shoppings, canchas de deportes de alquiler, ONGS como clubes y los scouts cuyo ingreso implica el pago de una cuota (2) La casi inexistencia de la vida barrial y comunitaria especialmente en las grandes urbes, donde los niños se trasladan a otros lugares para ir a la escuela (pública o privada) y a realizar distintas actividades deportivas o de formación (3) A partir de 2012, la temprana conexión de las infancias a las redes virtuales se ha generalizado golpeando de lleno sobre el “juego libre”, produciéndose el fenómeno de que una parte importante de los niños elige jugar en el teléfono antes que hacerlo con otros chicos de forma “presencial”, lo que muestra cómo tempranamente nos encontramos con el problema de la dificultad para el encuentro real con los otros, especialmente con aquellos que son “distintos”

Si a partir de la fantasía adulta de los “agrupamientos naturales” y las “pandillas” se toman decisiones, puede ocurrir – como leemos por ahí en alguna Guía para dirigentes Scouts - que se le brinde legitimidad a  fenómenos sociales que se encuentran en franco crecimiento como la discriminación (no te aceptamos en la patrulla porque es nuestro derecho), la conformación en espejo (patrullas por similitud entre sus miembros por edad, clase social, etc) que segregan u obligan a autosegregarse a los “distintos” (pedidos de cambios de patrulla), en vez de constituirse como espacios donde la presencia de lo múltiple permite trabajar en la solución de los conflictos que se producen y desde allí crecer.

El Escultismo antes que nada es una oferta que se realiza a los niños y jóvenes, pueden venir como amigos o inscribirse para realizar las actividades y encontrar amigos (eso es algo seguro, a diferencia de otras ofertas la mayoría de los chicos dicen que sus amigos están en los scouts) En la Fogata 4 de “Escultismo para Muchachos”  Baden Powell invita a participar de la práctica del Escultismo diciendo claramente que: “El principal objetivo del sistema de patrullas es dar una responsabilidad real al mayor número posible de muchachos. Conduce a cada muchacho a la consideración de que él tiene una responsabilidad definida respecto al bienestar general de la Tropa. Por medio del sistema de patrulla, los Scouts aprenden a tomar parte considerable en la dirección de la Tropa” No habla de pandillas previas y es para resaltar cuando define que cada muchacho tiene una función definida respecto del bienestar de la Tropa porque la Patrulla inicialmente adquiere sentido en la Tropa, no como patrulla aislada, más allá de que de acuerdo a los contextos pueda practicarse escultismo con una sola patrulla.

La progresión scout ¿tiene como función el apoyo a la construcción de valores o la propagación de los valores morales de la época?

 

               Te invito a volver unos minutos a tu infancia. Imaginate que el sábado tus padres trabajan por la mañana, pero vos -que no tenes que ir a la escuela- podés levantarte un poco más tarde.

A eso de las 9 AM te despertás, vas a la cocina a hacer tu desayuno y cuando te dirigís a la heladera encontras pegado con un imán el siguiente cartelito:

 

Mirás a tu  hermano mayor y él te dice “es lo que hay que hacer… fíjate como te la arreglas con eso, hace un rato compre pasta dental que no había y la deje en el baño”. 

Mirando un poco más allá

-            Pareciera que los padres están ausentes, aunque es claro que su presencia real se encuentra en el papel que dejaron en la heladera, que no está para ser debatido ni cambiado por nadie...por eso son MANDATOS. Como dice el Hermano Mayor… “es lo que hay que hacer”

-         El Hermano Mayor está presente, pero lo que pueda pensar del papelito no importa, es responsable de que el orden de los padres se cumpla, por eso compra y le facilita la pasta dental.

La metáfora de la Heladera

               Ahora imagínate un pibe en edad scout con una heladera gigante y 52 “cartelitos” divididos en 4 áreas, la gran mayoría de ellos no se refieren a los conocimientos que exigen la práctica del Escultismo, sino determinados a atributos morales particulares (no universales) que se denominan “competencias educativas” y que él, simplemente debe "desarrollar" . Siguiendo la lógica anterior, cada uno de ellos es un MANDATO en tanto debe cumplirse en tres etapas (las de progresión) hasta  lograr el 100% (el orden de los papelitos no altera el “producto” final)

               Hace varios años atrás explicaba lo que implica la utilización de protocolos comportamentales en el Escultismo. Revisemos alguno de los conceptos con relación a la “Heladera Gigante”.

1)       Si cada papelito en la heladera es un Mandato, el Hermano Mayor no tiene como función acompañar al menor en los avatares de su vida, sino que se convierte en Instrumento de “los padres” para que el “papelito en la heladera” sea lo que “hay que hacer”.

2)       Para los “padres” ausentes pero muy presentes en el papelito, es impensable que el niño no cumpla con sus requerimientos morales (ya que los “papelitos técnicos” son muy poquitos y sin la especificidad de los primeros)... después de todo ¿Quién mejor que sus padres para saber lo que es mejor para ellos?.

3)       El Hermano Mayor debe intervenir dialogando con su hermano menor para que trabaje en relación a los Papelitos de la Heladera, en vinculo claramente asimétrico.

4)      Es un engaño pensar que la posición del niño es “activa” a la hora de definir sus necesidades e intereses, en tanto se trata de cumplir con el Mandato del papelito de la heladera que viene “de los padres”, que previamente han definido cuáles serían las necesidades del niño y qué debería interesarle, lo que en la práctica implica someterse al protocolo y adaptarse a lo que se le pide desde el mismo.

Baden Powell había dicho que proponer a los jóvenes ser exploradores e identificarse con ellos era distinto a proponer una “Sociedad para la Propagación de los Atributos Morales” aunque de alguna manera también se trataba de eso… La propuesta de Progresión donde los conocimientos de exploración son lo que menos cuenta, lo ha logrado: la mayoría de los objetivos en este sistema son Propagación de Atributos Morales previamente definidos desde la ideología

y        Hay que diferenciar CLARAMENTE los VALORES UNIVERSALES (comunes a la mayoría de las culturas) de los valores PERSONALES. Si para el Movimiento Scout los Principios, Virtudes y la Ley Scout constituyen el Universal que se propone, el cómo cada persona los internaliza y se apropia -o no- de ellos siempre es UNO POR UNO, y para ello no hay Protocolo que no sea manipulación ideológico-moral en tanto la pretensión básica es la homogenización de determinadas conductas.

A diferencia de querer moldear la vida de los niños y jóvenes, Baden Powell propone la “exploración”, el “servicio al prójimo” y la construcción de una “ciudadanía activa” no desde la escolarización como si fueran materias del secundario como “construcción de la ciudadanía”, “salud y adolescencia” y otras… ¡para eso está la escuela! La propuesta en GJT es sencilla… “fortalecer cualidades mediante la práctica de”… las actividades que realizan los scouts utilizando el sistema de patrullas en las distintas ramas, siendo claro el lugar de los otros y del dirigente scout como agentes de desarrollos diferenciados y con distintas responsabilidades. Hoy está de moda afirmar “nadie se salva solo”… bien, en escultismo “nadie se educa solo” sino en “patrulla”.

La progresión no debería estar invadida por contenidos escolares en desmedro de los contenidos propios de la práctica del escultismo que hacen posible el Gran Juego. ¿esto quiere decir que no son importantes? No, simplemente que no es el ámbito de aprendizaje, salvo cuando las situaciones vividas por los chicos lo  requieren. El Universal de los Principios y la Ley se ponen en juego en cada una de las actividades, los juegos,  narraciones, ceremonias, aventuras, y como producto del encuentro con el otro y los otros a través del Servicio que lleva no solo a conocer realidades distintas, sino a preguntarnos e indagar sobre la causa, construyendo posiciones éticas. La “oportunidades de aprendizaje” la brindan aquello que se hace, cada una abre un abanico de posibilidades y son  los participantes los que deben elegir cuáles de ellas exploraran.

Desde este punto vista los sistemas de contenidos mínimos para todos, clásicos en los usos del escultismo, son mucho más transparentes. Todos conocen lo que deben  saber para jugar juntos, existiendo los espacios para desarrollos personales en cada etapa. ¿Los valores personales? Son producto de la orientación que brinda la Ley en la intersección del convivir con otros y el trabajo que se realiza sobre ello, no de una enorme heladera llena de papelitos que cargan sobre los hombros de niños y jóvenes el peso de una moral que  ellos no eligen, sino que deben aceptar pasivamente para adaptar su "yo" activamente, si es que se quiere ser parte.

Por supuesto que esto no agota el tema en lo más minimo, pero sí brinda un apoyo para comenzar a repensar.

Stranger Things y la pequeña patrulla

            “Algo se acerca. Algo sediento de sangre.

 Una sombra se levanta en el muro a tus espaldas,

 engulléndote en la oscuridad. Ya casi está aquí.”

Mike en Stranger Things, 1er cap. Temp.1

            ¿Por dónde empezar a escribir sobre esta maravillosa y extraña serie que lleva dos temporadas y ha atrapado público de distintas edades?

            He visto y hemos compartido algunos capítulos con mis hijos que también se sintieron atraídos por la trama y la “devoraron” rápidamente. ¿Qué hilos tocaron los mellizos Matt y Ross Duffer al momento de crearla?

            Estamos acostumbrados a repetir las frases de BP donde afirma que los patios y los callejones pueden convertirse en el escenario del juego donde los muchachos darán vida a los corsarios, y la serie nos muestra de forma maravillosa que los juegos no sólo son la aventuras de nuestros sueños más bellos sino también de nuestras pesadillas, y nos ayudan a exorcizarlas.

            ¿Cómo comienza?... un grupo de púberes del pueblo de Hawkins juegan a “calabozos y dragones” en el sótano de una casa. Will realiza una jugada contra un Demogorgon (demonio del juego) justo en el momento que la madre del dueño de casa corta el juego. Era tarde y como es un pueblo tranquilo, vuelven en bicicleta a cada una de las casas. Una figura horrorosa se cruza en el camino de Will quien cae de su bicicleta y comienza a correr para desaparecer sin dejar más rastro que su bici a la vera de la ruta… comienza la historia de la búsqueda de Will donde el pueblo poco a poco se va convirtiendo de un lugar familiar a uno cada vez más extraño donde sucederán cosas… La serie jugará con dos planos: el del mundo puberal de la pequeña pandilla convertida en patrulla y el mundo de los adultos; el pueblo de la realidad y “el otro lado “- dimensión alterna en referencia directa al “valle de las sombras”-

            La pandilla conformada por Mike, Will, Dustin y Lucas nos muestra el mundo preadolescente de forma maravillosa. Sobre el mapa de Hawkins ellos han trazado su propio mapa renombrando las calles con los nombres de “El Hobbit” constituyéndose en una clave secreta que utilizarán para informar su localización y hacia dónde dirigirse para los encuentros. Los Walkie Talkie serán su medio de comunicación principal donde se pondrán en contacto e informarán sobre las distintas situaciones - también en clave que sólo puede ser entendida por ellos-. Como todo grupo tienen sus reglas de amistad y camaradería: el que empieza la pelea pide perdón y la renovación de la amistad se sella con un apretón de manos, los amigos no mienten, cuando se realiza un trato con un escupitajo en la mano éste debe ser cumplido.

            Un párrafo aparte merece el tema de la inclusión de niñas dentro de la Pandilla, tanto en la primera como en la segunda temporada se vé que ésta no es una situación sencilla para los púberes en tanto la pandilla es cosa “para chicos” y el ingreso de una niña es vivido con cierta perturbación. En la primera temporada Once es producto de sospechas y acusaciones por parte de Dustin y Lucas mientras que MiKe comienza a descubrir el amor y por ello la protege pero también reacciona de forma ambivalente, poco amistosa. En la segunda temporada con Maxine (Max) va a suceder algo similar aunque ella entra de manera distinta en tanto es primera en uno de los videojuegos, maneja el skate con una soltura envidiable para el grupo y es una chica ruda. Si Once representa de alguna manera el enigma de la femineidad (aunque su aspecto inicial es andrógino) Max representará una identificación “viril” en tanto la pandilla la toma como competidora en su mismo campo. En los dos casos el grupo de preadolescentes tiene dificultades para la inclusión de las chicas, y la vía de amor es la puerta de entrada. También observamos en la serie cómo se presenta la adolescencia (los hermanos mayores) y la escuela, en un mundo donde las relaciones entre los sexos comienzan  a estructurarse a partir de  estereotipos a la hora del amor.

Apertura y cierre de lo siniestro.

            Como en el ajedrez, siempre tenemos un movimiento de apertura y uno de cierre… en el medio el desarrollo del juego. Estos dos momentos en la primera temporada se localizaran en el juego de rol que dura casualmente tantas horas como la suma de los capítulos de la serie. El comienzo lo ubicamos en la jugada donde Will se sacrifica por el grupo ante un demogorgón y al volver a su casa desaparece para dar lugar a la primer temporada, en el final de la serie nuevamente juegan pero en esta ocasión ganan aunque Will se siente descompuesto y se dirige al baño para vomitar un gusano mostrando que el cierre no es el final, sino un nuevo movimiento de apertura hacia la segunda temporada donde ese gusano tendrá un gran protagonismo.

Personajes adultos y adolescentes

            Tres adultos nos llamarán especialmente la atención por la posición que ocupan cada uno de ellos en la serie, de ellos podemos señalar algunas enseñanzas:

·         El profesor de Ciencias Scott. Apoya a los muchachos en sus investigaciones y proyectos no solo alentándolos y brindando o sugiriendo material de lectua, sino poniéndose a su disposición incluso por la noche cuando se encuentra en su casa junto a una chica. El profesor Scott incluso les facilita un caro equipo de radio de la escuela con el que la pandilla logra establecer comunicación con Will

·         La mamá de Will. Con una actuación realmente espectacular de Winona Ryder, ella nos muestra que ante la certeza de que su hijo se encontraría vivo y aunque parezca una locura, no escatima recursos para intentar codificar lo que ella entiende como intentos de comunicación de su hijo a través de las luces. No solo toma en cuenta los indicios lumínicos sino que se ocupa de desarrollar y ofrecer un sistema de decodificación / codificación para poder comunicarse con Will. Ella y el comisario del pueblo son los que finalmente rescatan a Will en la primer temporada (no nos referiremos a la segunda para no “spoilear”)

·         El jefe de Policía Hooper. Fue quien dirigió la búsqueda de Will y aunque estuvo tentado a abandonar la investigación, a través de distintos indicios de que algo en toda la historia no cerraba, no cesó de buscar y finalmente pudo rescatar a Will junto con su madre, negociando el silencio de la comunidad y entregando a Cé.

·         Nancy y Johnatan. Los hermanos adolescentes de Mike y Will que a partir de la desaparición de una amiga (Barb) realizarán su propia investigación para ocupar un rol importante sobre los últimos capítulos de la serie.

.....

            La desaparición de Will impacta en el grupo, los adultos organizan distintas partidas de búsqueda pero no dejan participar a los muchachos, entonces ellos motivados por el sacrificio que su amigo había realizado en el juego y por sus códigos de grupo deciden hacer lo posible para encontrarlo. La aparición de Once (Cé), una extraña niña de pelo rapado que puede indicar que ha visto a Will aunque aún no maneja la comunicación de manera adecuada, introduce una perturbación en el grupo pero también una certeza: Will está y lo tienen los malos, quizás los mismos malos que tenían a Cé.

            Con el correr de los capítulos y alguna información del profesor Scott la pandilla puede entender la metáfora de Cé cuando toma el tablero del juego “calabozos y dragones” para darlo vuelta y ubicar a Will “del otro lado”. La idea de una dimensión paralela a la manera del “Valle de las Sombras” permite que el grupo pueda determinar que se produjo una ruptura y un portal que comunica ambos mundos, la realidad con “el otro lado” donde Will se encontraba escondido y que era imperativo rescatar antes de que el monstruo lo devore.

            La segunda temporada redoblará la apuesta complejizando el mundo del “otro lado” donde ya no se tratará de un monstruo suelto sino de una especie de virus necrótico que intentará tomar control sobre la realidad donde Will será tomado por una especie de araña gaseosa negra para utilizarlo como espía. Una imagen del Halloween con la pandilla disfrazada de los “cazafantasmas” nos permitirá pensar que nos encontramos con una verdadera patrulla de la cual los adultos podremos aprender sobre el mundo de los chicos y sobre nuestra posición en el juego.

            Mi hijo de 14 me contaba que en su whatsapp del grupo uno de los chicos comentó un final (falso) a la manera de Spoiler y uno de sus dirigentes le dijo que no haga eso porque recién estaba viendo el tercer capítulo de la serie. Para el que quiere ver, Stranger Things puede convertirse en un puente con los scouts y acercándose el tiempo del campamento podremos jugar a que la realidad del lugar de acampe se convierta en un lugar donde cosas extrañas sucedan, siendo una invitación para un buen juego donde los adultos puedan cuidar a los muchachos a la manera de Hooper y brindarles material para despertar sus inquietudes y creatividad como el profesor Scott.

            Posiblemente más adelante escribiré sobre la segunda temporada… pero quizás lo mejor sea invitarlos a verla apelando a la creatividad que todos poseen para poder convertir una serie en la base de una actividad scout donde todos puedan crecer.

El gestor del Programa

“El trabajo de equipo sale del territorio de la tragedia

para representar las relaciones humanas como una farsa”

Richard Sennet.

         Una palabra que ha ganado cada vez más lugar en las Organizaciones es la de “gestión” merece la pena dedicarse un poco a ella. Generalmente se entiende por “Gestor” a quien lleva a cabo alguna cosa, como la administración de una empresa u organización. El termino no deja de ser pariente cercano de “Gesta” lo que nos lleva al terreno de lo épico y heroico. Por más que se le quiera quitar referencias a los modos de liderazgo que algunos consideran perimidos en esta época, el Gestor encarna la figura del héroe en la subjetividad neoliberal. A partir de esta posición tenemos la “Gestión” de la organización, los “organismos de gestión” pero vaciados de cualquier componente valoral… la referencia épica y heroica solo queda en la arqueología del lenguaje y el dirigente afirmado en sus valores, deja su lugar al gestor del Proceso… ¿educativo?

         En el escrito anterior nos referíamos a la serie brasileña “3%” en la que un grupo de jóvenes de 20 años participa de un Proceso de selección de jóvenes con el objeto de poder habitar un mundo mejor donde no pasaran penurias, podrán acceder a la diversión y al goce. La serie muestra las peripecias del los distintos trabajos en equipo, pero podría decirse que todo sucede gracias al Gestor… el Director del Proceso, Ezequiel que tiene por objeto hacer que la selección llegue a buen puerto… o sea que el 93% de los jóvenes sean eliminados y devueltos a la miseria en la que viven.

         Ezequiel también es gestor en otro de los sentidos del término… el que diseña cada una de las pruebas a las que serán sometidos los jóvenes, estableciendo la modalidad de la misma, los objetivos que gran parte de los participantes creen que cumplirán por mérito propio, y los objetivos reales que como en el texto anterior decía, son “otra cosa”. ¿Podríamos llamarlo el “Programa Oculto” del Proceso?... creo que podría decirse que sí, ya que no solo gran parte de los participantes creen en él sino los miembros de Ultramar que son encargados de implementar las pruebas. Podría decirse que el único que tiene conciencia clara de lo que se trata es Ezequiel quien en un capítulo de la serie, al hablar de las pruebas dice claramente “no son lo que aparentan, están para otra cosa”. Ezequiel no es un creyente, es un Funcionario, está para que la cosa funcione, y a diferencia de los otros que no saben lo que hacen pero igual lo hacen, él sabe lo que hace… y decide seguir haciéndolo.

         3% es una serie genial para ver cómo funcionan las instituciones. Es el “Gestor” quien diseña el Programa a llevar adelante en el Proceso, los participantes quienes deberán transitarlo; y los entrevistadores, encargados de las pruebas, coordinadores y demás los instrumentos ordenados jerárquicamente, ocupando un lugar en el que definitivamente no cortan ni pinchan en el asunto, que deben llevar adelante el diseño de Ezequiel.

         En el caso que algo se salga de lugar el propio Gestor del Proceso se encargará del Instrumento que en un momento dado se dé cuenta de que algo no funciona, tal es el caso de una entrevistadora que expulsa a uno de los participantes (era su trabajo) y este a los pocos minutos se suicida. Ezequiel se encarga de la entrevistadora para sostenerla en su función y la responsabilidad quedará puesta sobre el participante… es como si le dijera “se fue porque no tenía ‘madera’ para ser scout”.

         El Gestor irá presentando las pruebas y dejará a los jóvenes que vayan resolviéndolas como les parezca, sin reglas pre-establecidas sino con los objetivos a veces explicitados y otras no. Ezequiel es el Ojo Absoluto del Proceso, los jóvenes participan de una especie de “Reallity” dirigido en lo esencial por el Gestor, de allí que alguien dice “pasan la prueba los que asumen la personalidad del Director del Proceso”. En las distintas pruebas observamos que:

• ·         El participante debe ir renunciando a sí mismo asumiendo las conductas que se esperan de él. Estas renuncias llegan a incluir el objetivo por el cual quieren ir a Ultramar (es interesante ver la serie hasta el final para observar que incluso los que llegan a partir de la canallada, finalmente tienen algo a que renunciar). El vaciamiento del propio ser para asumir una subjetividad diseñada, lo que denominamos “corrosión del carácter” llevado al extremo.
• ·         Lo que importa es el Proceso, no las personas que participarán en él. El Proceso no es discutido ni debatido por quienes deben instrumentalizarlo, sólo el Gestor puede cambiar las pruebas o el Organismo Político de Ultramar cambiar al Gestor.
• ·         No hay reglas, se descubren mientras se van haciendo las pruebas. Esto va evolucionando en el juego desde el simple robo que deja a otro fuera, el engaño  o el asesinato del otro producido como modo de resolución  ante la carencia calculada de alimentos provocada por Ezequiel, cuyo objetivo era que emerja  “el verdadero ser” de los participantes
• ·      Cada prueba es un barajar y dar de nuevo, lo que pasó y quienes estuvieron dejaron de tener algún tipo de importancia. No hay historia. No hay memoria.

La gesta - gestión de Ezequiel

         No es causal que en lo que se denomina Trabajo en Equipo exista poca referencia a las reglas porque las mismas implican límites o valoraciones; quizás por ello se hace  mayor referencia a la posibilidad de escuchar a otros y a la cooperación siendo atractivo, pero no por ello deja de ser una trampa muy bien diseñada.

         Lo que el modelo empresarial pretende es flexibilidad no solo para el trabajo, sino en lo moral en tanto obstáculo para los objetivos de producción. La teorización de conceptos tales como “resiliencia” hará hincapié en la adaptación a las distintas circunstancias y la creatividad para resolver, pero no nos advierte que en este punto se obstaculiza  la posibilidad del desarrollo de la experiencia en tanto se tratará de un trabajo sobre la superficie, por eso Richard Sennet no duda en definir el trabajo en equipo como “superficialidad degradante[1]”.

         En la serie que tomamos como referencia es clara la tensión individuo-equipo, por momentos toda la presión va al “Yo” de cada personaje para que en otro momento ese mismo peso pase al “Equipo” que es quien debe resolver el objetivo compartiendo la resolución de forma conjunta (y los valores que se ponen en juego en el modo) diluyendo la responsabilidad personal de determinados actos. “los grupos tienden a seguir manteniéndose unidos en la superficie de las cosas; la superficialidad compartida mantiene unida a la gente gracias a la omisión de cuestiones personales difíciles, divisorias” Es en ese punto donde los valores e ideologías que nada tienen que ver con la tarea deben estar “entre paréntesis” para no ser obstáculo, por ello Sennet dirá que “El trabajo en equipo deja de formar parte del territorio de la tragedia, para representar las relaciones humanas como una farsa”. En el género de la tragedia griega –al que se hace referencia-  en el desarrollo de la obra existe un coro realiza que comentarios y apreciaciones morales especialmente en momentos donde se pone en juego el horror por los actos que se cometen; en cambio la farsa griega (que no es la comedia) sustituye a la realidad mostrando aquello oculto e ignorado por los actores, generando vergüenza en el espectador externo ante la desnudez con la que se expresan las miserias humanas.

         Como hemos visto en la serie no hay liderazgos establecidos por medio de algún “método”. La “ética” del trabajo en equipo pareciera más indulgente y colaborativa pero eso solo ocurre “en los papeles” y a la vista de alguien que cree en ese modo de “trabajo”, hasta que es expulsado abruptamente como ocurre en el Proceso. El Poder sigue estando en los grupos (no se anula ante la inexistencia de “jefes” visibles, porque los invisibles son más poderosos) y aparece en su peor versión en tanto no existe  “coro griego”. Cuando Rafael roba el cubo, la única opción que tiene el resto de sus compañeros es golpearlo, y aunque lo golpeen nada cambiará porque la expulsión del dueño del cubo ya se ha producido, es un acto, no tiene vuelta atrás.

         Si por un lado aparece un discurso “blando”, de “mediar”. “comunicar bien” y “Facilitar” los mismos son parte de la Farsa que permitirá desarrollar imposiciones de la peor manera, desreguladas, sin sanción, con consecuencias para los otros, sin consecuencias para quien ejerce el poder en tanto no deben ser justificadas a nadie y ante nadie… La teoría de Equipos surge de un estudio realizado en 1991 por la SCAN  (Secretaría de Estado de Trabajo EEUU) ante las necesidades de flexibilizar el trabajo (los miembros del equipo hacen de todo un poco, no hay convenio laboral que regule la actividad de cada uno), lograr adhesión a los objetivos de la empresa y que las personas se adecuen a los cambios continuos de personal (cada equipo es un nuevo desafía, termina un partido de fútbol y se juega otro con el equipo que esté). De allí la promoción del “Trabajo en Equipo” que utilizarán las grandes empresas. La metáfora juego deportivo se encontrará presente en todo momento y por esas cosas del lenguaje, es un punto de ingreso para la inmixión de dichas teorías en el movimiento scout. Una de las más conocidas frases de este informe es la siguiente “los jugadores hacen las reglas mientras juegan”… ¿les suena?.

La Patrulla NO es un equipo…

         Simplemente voy a relatar un hecho real donde vemos como los dirigentes (en este caso el gestores y facilitadores del Programa) actúan durante la competencia anual de las Patrullas realizada durante el campamento de verano

         A lo largo del campamento se fueron realizando distintas competencias. La Patrulla ganadora logró su objetivo, para ello entre otras cosas realizó algunas acciones en pos del logro de los objetivos:

• ·         Aflojaron amarres de las mesas de las otras Patrullas
• ·         Hicieron trampas en las competencias técnicas
• ·         Dentro de las estrategias de los juegos deportivos tenían en cuenta golpear al adversario para intimidarlo
• ·  Ninguno de estas acciones fue sancionada, según los dirigentes los muchachos debían resolver sus problemas entre ellos y los adultos solo debían mediar.

         La ausencia de Corte de Honor o su equivalente donde pudiera trabajarse sobre el torneo de acuerdo a la terceridad de la Ley Scout (coro griego) no funcionaba. Al comienzo del año suceden dos cosas: el Guía de patrulla ganadora quien fuera el gestor de las técnicas y estrategias para que su Patrulla ganara el torneo recibió la insignia de Máxima Superación. El Guía de Patrulla y el Subguía de la Patrulla que salió en segundo lugar, que junto con otros habían denunciado a los dirigentes las distintas situaciones, abandonaron el grupo... especie de metáfora de pasar a ser parte del 93 %...

         Merece reflexionarse ¿qué estamos haciendo? ¿acaso somos los instrumentos de algún Ezequiel y sólo  queda creer en el Proceso?   

---

[1] Richard Sennete. “La corrosión del carácter”

La Patrulla Raider. Mucho más que proyectos para la Empresa

“La alegría mas grande para un guía,

es contemplar una cumbre en los ojos de aquellos

 que ayudó a conquistarla”

Michel Menú.

         Existe una visión diluida de la Patrulla Raider que reduce su existencia a la realización de un Proyecto y posteriormente el cumplimiento de una Misión en la Empresa elegida por la Asamblea. Este punto de vista es heredero de “tomar la parte por el todo” donde el “Sistema de Empresas” más que articularse con el “Sistema de Patrullas” lo absorbe y anula. La Patrulla Raider por definición es el pequeño grupo de amigos y la intensidad de la vida y actividad–a diferencia de la Tropa Scout- presenta variaciones que tendrán mucho que ver por un lado con el formato de Raiderismo que estemos utilizando y por otro por la motivación de las chicas y muchachos. ¿Cómo es esto de  Distintos formatos?  Exploremos cada uno de ellos.

Patrulla simple

                Es la conformación más sencilla de una patrulla dentro de una Rama. A los los cargos de GP y SGP se suman los clásicos: cocinero, guardián del material, tesorero, enfermero, etc. que al momento de realizar una actividad de Rama típica - como salidas y campamentos -se articularán con los de otras patrullas conformando el equipo de cocina, de material, tesorería y presupuesto, etc.

         La Patrulla Raider no posee Rincón sino que trabaja en el espacio común de encuentro que es la Base Taller – tema desarrollado con anterioridad-. Los materiales y herramientas son de todos aunque es aconsejable que cada Patrulla tenga un Cajón donde guardar algunas cosas propias como la carpa y material no – común al resto de la rama, de la misma manera de que los interequipos conformados por la agrupación de los cargos se ocupen de los materiales generales, el botiquín, etc. Recordemos que cuando las cosas son de todos y nadie se hace cargo es probable que cuando las necesitemos no estén, no estén en condiciones o estén rotas.

       El Guía de Patrulla como responsable está al tanto de la progresión de cada uno de los miembros, por ello el Concejo de Patrulla se convertirá en un espacio de reflexión sobre las necesidades e intereses de sus participantes, generándose un dinamismo que permita pensar la actividad de Patrulla, las propuestas de actividades para el Concejo de la Empresa y el diseño de los Proyectos de Empresa respondiendo a la simple pregunta de ¿cómo diseñamos actividades que nos gusten y nos permitan crecer en la progresión? Recordemos que el movimiento Scout es un método de educación donde el aprender – haciendo es central, por lo que no se trata de aprender un amarre “teóricamente” sino en la actividad misma, lugar  donde como diría Roland Phillips “el que sabe enseña a quien no sabe”, haciendo necesaria la existencia de una construcción donde el amarre pueda aprenderse, juegos donde practicar las señalizaciones, excursiones con mapas donde se aprende cartografía, etc. Dentro de las actividades típicas del raiderismo encontraremos la posibilidad de crecimiento y reconocimiento de lo aprendido, de igual manera sucederá con las actividades típicas relacionadas con la ciudadanía que suelen ser una buena posibilidad para el desarrollo de alguna especialidad. Respecto de las actividades y su relación con el Progreso de sus miembros podemos afirmar entonces que:

·                  Tenemos actividades que organizará la Patrulla que permitirá la obtención de desarrollos de Progresión a los distintos miembros

·                   Tenemos actividades de Rama organizadas por el Concejo de la Empresa en función de los pedidos de los distintos Concejos de Patulla, que permitirán la obtención de logros de progresión a los distintos miembros

·                              Tenemos las actividades de la Empresa, que permitirán la obtención de logros de progresión de los distintos miembros.

           Es evidente que de cómo entendamos la Patrulla Raider se desprenderá el uso que hagamos de la potencialidad inherente al Raiderismo. Si bien en lo general los Raiders realizan actividades de conjunto, puede que por necesidades de progresión decidan hacer un campamento “de patrullas” con competencias simplemente para lograr y afianzar conocimientos técnicos, esto nunca como método permanente porque corresponde a la Tropa Scout.

       Si tenemos en cuenta el Woodcraft propio del Raiderismo, el Guía de Patrulla alienta a sus patrulleros  para la obtención de especialidades relacionadas al nombre de su Patrulla y la artesanía gauchesca. Si “Manos hábiles” es el manual básico del Raiderismo Mundial, “Trenzas gauchas” es un complemento necesario para el Raiderismo Argentino, sumado a las distintas técnicas desarrolladas en diversas artes por los pueblos originarios, técnicas que no son “para todos” sino donde cada uno de los participantes podrá encontrar un saber-hacer de los pueblos que le interese desarrollar y aprender.

         Otro punto  muy importante son las ramas Coeducativas, donde es muy importante favorecer el desarrollo de la actividad de Patrulla de manera de dar lugar a las características propias de las chicas y de los chicos de cada lugar, sus necesidades comunes de género que el escultismo debe promover y no colaborar con su aplastamiento. Cuando esto no se maneja de la forma que conviene nos encontramos que en la actividad de rama o en la empresa misma se ponen excesivamente en tensión dos sensibilidades distintas cuyo resultado es el sacrificio de la diferencia o la autosegregación de quienes, comprometidos con los ideales del movimiento, no se sienten alojados en la rama.

Patrulla Kim:

       Cuando una Patrulla desarrolla en forma conjunta una especialidad se la denomina “Patrulla Kim” y comúnmente en el banderín se coloca un distintivo que la identifica ¿Por qué una Patrulla realizaría una misma especialidad?... es sencillo… porque tienen intereses comunes respecto de un tema, o porque un arte scout relacionado al Woodcraft Raider los convoca. Vayamos a dos ejemplos sencillos.

               

  

·              Una Patrulla interesada en las prácticas de salvamento realiza los cursos básicos de RCP y por medio de un contacto con el cuartel de bomberos local se capacita en el área. La patrulla está en condiciones de obtener una especialidad conjunta.

·                        Una Patrulla está interesada en conocer las técnicas de telar mapuche, para ello aprender técnicas de hilado de lana, construcción de pequeños telares y realizan guardas pampas para ellos y para la obtención de recursos económicos. La patrulla está en condiciones de obtener una especialidad conjunta.

Patrulla Cime.

         Tomando la definición clásica de Patrulla Cime podemos decir que es aquella que se propone al menos dos retos en el año, uno técnico y el otro de ciudadanía. La misma puede funcionar en una Rama Raider junto a otras Patrullas y convertirse en Cime es una decisión que dependerá esencialmente de la motivación y ganas de sus miembros.  Veamos dos tipos de Cimes posibles.

·                       Una patrulla cualquiera decide convertirse en una Patrulla Cime al proponerse como reto técnico el aprendizaje de técnicas de carpintería, pintura, electricidad con el objeto reacondicionar la sala del Jardín de Infantes público del barrio. Todo esto se realizará a lo largo del año, sin dejar de realizar las actividades comunes de la Rama articuladas en el Sistema de Empresas. El objeto de la Cime es permitir que cada uno de sus miembros avance en la progresión personal incluyendo al menos una Especialidad por cada uno de ellos, relacionada al desafío técnico o a la acción de ciudadanía. La Patrulla Cimes a diferencia de la Kim que se realiza para la obtención de una especialidad, tiene como objetivo la posibilidad de que se obtengan distintas especialidades en un acto de ciudadanía concreto. Las ramas en las que existe una sola patrulla, o las patrullas libres, abrevan en la lógica de la Patrulla Cime para la realización de algunas de sus actividades

·                           Un caso especial de patrulla Cime es cuando se quiere abrir una Rama Raider. El reto técnico es que sus miembros en forma individual y grupal logren las habilidades técnicas y de liderazgo necesarias para ser Guías y Subguías de la futura Rama; el reto relacionado con a lo que denominamos ciudadanía es justamente, la apertura de la Rama.

Patrulla Libre

    Por definición una “Patrulla libre” funciona de forma aislada, generalmente en poblados pequeños, escuelas o comunidades rurales; la experiencia indica que no funcionan bien en las grandes ciudades.

       Se pueden conformar de dos maneras (a) un grupo de chicos y chicas quiere practicar raiderismo pero se encuentran con la dificultad de que en su comunidad no existe un grupo scout con la posibilidad de integrarse a una Rama Raider (b) Un Raider Investido de última etapa toma como reto la fundación de una “Patrulla Libre” en un lugar cercano a la ciudad donde se encuentra y hay  adolescentes interesados en practicar Raiderismo. De una manera o de otra, las Patrullas Libres siempre están bajo supervisión y seguimiento de la Organización Scout respetando las normas legales vigentes en cada país.

                Su signo distintivo es que el uso de un pañuelo de color negro



      Para cerrar este pequeño texto, le dejo una reflexión que realizara hace pocos días el Psicoanalista Argentino Jorge Alemán, figura que excede al psicoanálisis siendo uno de grandes pensadores y analista de la subjetividad de nuestra época:

                                                                   "Entendemos por juventud un tiempo en donde los actos se multiplican sin medir las consecuencias de los mismos .Entendemos por vejez el tiempo de las consecuencias que irremediables nos atraviesan.Y entendemos,lo que no es joven ni viejo, a la asunción de legados y causas perforadas por las consecuencias que fueron más allá de uno mismo"
                                                                      

Bullying y Escultismo

   

     Vivimos en un tiempo lleno de anacronismos al que denominamos “contemporaneidad” donde la amistad convive con la extrañeza de los otros, los semejantes, que se revelan paradójicamente como lo más ajeno a nosotros mismos. Un mundo interconectado donde los objetos gadget  más que mediatizar las relaciones con los otros las imaginariza convirtiéndolas en virtuales al quitar el cuerpo del contacto real con el otro, disparando un mundo irreal donde las relaciones se multiplican pero en los “amigos” de la PC, quitando el peso y la angustia que produce el  contacto entre los cuerpos. En este mundo imaginario la escuela - para muchos chic@s – se convierte en la única salida al encuentro con los otros, lo que resulta una situación compleja.

            Sabemos que los grupos de pertenencia son lugares de acogida y socialización, también que son especialmente importantes en este tiempo donde en la pubertad – adolescencia se atraviesa sin ritos de paso y con el agravante de que  los padres (cuando se ocupan) han confundido su función de acogida en el Amor por una práctica de control realizada con la vasta cantidad de objetos gadgets que ofrece el mercado. Ahora… si los grupos de pertenencia se reducen a lo escolar y la escuela no es un lugar que se ocupa de lo singular de cada chico, los conflictos entre los compañeros pasan a ser superlativos.

            Si definimos la violencia por la representación que cada cultura tiene de ella, en la nuestra denominamos  Bullying a un tipo de violencia que tiene características que se encuentran en sintonía con la época: consumada con perversidad, sin sentido, caprichosa, que se efectúa sin culpa, con frialdad y constancia siendo la única intención producir vergüenza, degradación y burla a la persona “elegida”. Esta violencia es dirigida hacia aquello que constituye aspectos de la identidad del otro: sexualidad, origen, clase social, corporalidad; provocando el desvalimiento del sujeto ante la ausencia de instancias reguladoras. Este tipo de violencia no es pensable sin entender que nos hemos constituido en una sociedad del “espectáculo” donde la vida se convierte en un “reality show” que se da a ver, posibilitado por los distintos tipos de soportes digitales que permiten intercambiar en la red peleas, agresiones que reflejan los valores del “espectáculo” … mirar un solo día el programa de Tinelli y analizar qué valores/disvalores son “bien vistos” y premiados por la “sociedad” alcanza para darnos cuenta de la dimensión del problema, y que la actual violencia no puede ser entendida fuera del “mundo del espectáculo” y de los Medios de Comunicación Social que muchas veces ocupan un lugar de causalidad de un sinnúmero de manifestaciones.

            El Bullying es una puesta en escena que tiene tres protagonistas: la víctima, el agresor y el público… no hay bullying sin público que muchas veces se constituye ante el temor de ser segregado con posterioridad y pasar a ocupar el lugar de la víctima. El agresor – de la misma manera que Biff en “volver al futuro” - en muchas ocasiones convierte en un “acto heroico” los fracasos de su vida personal y la imposibilidad de construir un proyecto de futuro – es mejor ser alguien malo que ser nada -. Los espectadores admiran al agresor no por sus valores, sino por la impunidad con la que realiza sus actos sin comprender el grado de responsabilidad que ellos mismos tienen en esta consumación.

            Entendemos que el escultismo es un “antibullying”, ya que entre otras cosas:

·        Constituye un grupo de pertenencia

·        Permite vivir experiencias reales y no virtuales

·        Divide responsabilidades entre cada uno de los participantes

·        Promociona la singularidad buscando desarrollar aquello que es propio de cada uno de los chic@s

·        Ofrece lugares para la discusión de la convivencia con la posibilidad de construir pautas que convengan a todos, responsabilizándolos por la parte que le toca a cada uno en la construcción de los lazos interpersonales.

·        Apunta que quienes se encuentran en una situación compleja respecto de lo familia, puedan construir un proyecto de futuro sin necesidad de una identificación con lo negativo

            Una de las mejores formas de luchar contra la violencia sin sentido es propiciar la construcción de sentidos ¿Estás dispuesto para animar en cada uno de tus muchacho@s sentidos  que les sean propios con el cual orienten su presente y futuro?.