lunes, julio 30, 2018

El Método Scout en el Escultismo tradicional de la BPSA




            Cuando nos referimos al método Scout hacemos referencia a un “sistema de autoeducación integral progresiva”. Esto implica un conjunto ordenado de distintos elementos que se encuentran interrelacionados e interactúan con el objeto de que niños y jóvenes sean protagonistas de su propia educación. Será integral en tanto incluye los aspectos físicos, mentales y espirituales; y progresiva porque se lleva adelante teniendo en cuenta las posibilidades de las distintas edades y de cada uno de los niños y jóvenes en particular.
            Hablar de elementos del método es definir cuáles son sus partes, que a su vez pueden ser sub – sistemas (un pequeño sistema que forma parte de otro más grande, tal es el caso del “sistema de Patrullas”). La condición fundamental es que cada elemento se encuentre en relación con los otros, de lo contrario no forma parte del sistema, lo que nos importa es la interrelación entre ellos.
            De acuerdo a nuestra definición de Método Scout, los elementos que lo componen serían los siguientes.
Ley Scout y Promesa: Se trata del código moral al que los scouts adhieren libremente. Se define como Scout quien ha formulado su promesa, y de esta manera adquiere los distintos derechos y obligaciones, como la observancia de la Ley Scout. A diferencia del tiempo de creación del movimiento scout donde era común que los deseos se orientaban a partir de valores, vivimos en una época donde los valores varían en función de los deseos que generalmente dependen de falsas necesidades que ingresan a la vida de los niños y jóvenes a partir de la propaganda y la mercantilización del mundo. De allí la importancia de que los niños y jóvenes puedan contar con un marco valoral fijo (la Ley) al cual adherirse a manera de valores universales, con el que puedan reorientar sus deseos que se harán carne en el Programa.
Marco Místico: Entendemos como Marco Místico al sistema de signos y símbolos de cada una de las ramas que tiene como objeto (1) Constituir una Identidad grupal y personal a través de la invitación a Ser (2) Servir como puente entre las actividades que ser realizan y lo Trascendente.
Sistema de Patrullas: Se trata del modo de agrupamiento de los niños y jóvenes, la división de responsabilidades y el proceso de toma de decisiones. La Patrulla (o Equipo en el caso de los Rovers) es un agrupamiento donde a partir de distintos roles y funciones se establece un liderazgo compartido donde cada uno aporta al grupo a partir de la responsabilidad asumida, de allí que existan cargos de patrulla (estables) y puestos de patrulla (variables) que permitirán que el Gran Juego sea posible.
Progresión: Sistema ordenado de conocimientos fijos y variables por medio del cual el niño/joven adquirirá distintos saberes que hacen a la práctica del escultismo, tanto en la vida en la naturaleza como en la vida cívica. La práctica del escultismo requiere adquirir conocimiento, asumir retos de progreso, pero de la misma manera que existen conocimientos generales que permiten realizar las diferentes actividades de campismo, aventura y juegos, el método scout deja lugar a conocimientos específicos que desean obtener los muchachos ofreciendo la posibilidad de obtener distintas “especialidades” y de conocimientos variables que se obtendrán en relación a los servicios y las actividades novedosas que surgen en función de los deseos y necesidades de los niños/jóvenes.
Aprender haciendo: En el escultismo se trata de una educación activa donde el niño y joven aprenden a partir de la acción y no mediante de clases magistrales. Es un aprendizaje que –como podemos notar en “Escultismo para Muchachos”- a partir de la motivación de la historia se aprende la técnica, se juega para afianzarla y finalmente se usa en la vida al Aire Libre o el Servicio  la Comunidad. En el escultismo los que saben enseñan a los que no saben, trabajando juntos, en la acción. Por medio del aprender – haciendo apuntamos a que los niños y jóvenes puedan realizar verdaderas experiencias, tan necesarias en este tiempo donde la virtualidad absorbe la vida de niños y jóvenes y donde la rutinaria vida de la ciudad anestesia y destruye la construcción de experiencia.
Naturaleza: La práctica del escultismo se realiza al aire libre, en contacto con la naturaleza que es el medio esencial para el estilo de vida scout. Las salidas, campamentos, juegos, excursiones, aventuras, competencias, el contacto con la realidad de distintas personas y culturas son claves para el desarrollo de los objetivos del movimiento.
Autogestión Progresiva: En el método scout de forma progresiva los niños y jóvenes van asumiendo la responsabilidad del diseño y realización del Programa. Si bien la presencia del dirigente tiene como función garantizar  el funcionamiento del sistema lo que determina sus intervenciones, no es la misma responsabilidad del diseño y ejecución del Programa en las ramas menores, que en los Rovers. Los distintos Organismos de las Ramas van asumiendo cada vez mayores responsabilidades mientras que las responsabilidades del adulto van disminuyendo (la referencia es a lo metodológico, no a lo legal). Nuestra brújula son la orientaciones que Baden Powell diera a sus dirigentes:  1) insuflar confianza en sí mismo al muchacho, dándole actividades que desarrollen sus capacidades en forma progresiva, donde adquiera valores y hábitos sanos y útiles para la vida 2) Hay que estar convencido de que el mejor modo de impedir que el muchacho caiga en el mal o haga el mal es siempre dirigirlo hacia el bien. 


  


Ciudadanía: El Método Scout es un sistema abierto y no cerrado sobre sí mismo. La relación con la comunidad a partir del servicio y las prácticas ciudadanas son el elemento fundamental para el cumplimiento del los fines, desde este punto la práctica del escultismo fomenta de forma progresiva (acorde a las ramas) un arco de acciones que inicia con la Buena Acción cotidiana, en la casa y en el barrio, hacia el servicio comunitario en y con la comunidad a partir de acciones de promoción de la salud, del desarrollo, de la educación, ecológicas, religiosas. Las mismas también serán acciones personales o grupales adquiriendo su máxima expresión en el Servicio Rover.


 C, L y H
    Scouts
 Raider Sc.
Rover Sc.
Desarrollo Social
Familia Feliz
 Sist. Patrulla
 Sist. Patrulla
Serv. Individual
Actitud de Servicio
Hacer Feliz cada día a alguien
Buena Acción Diaria
Empresa para ayudar al prójimo
Servicio individual. Individuos asociados
Cualidades
Aptitudes
Especialidades
Licencias
Vocación
Lemas
Siempre Compartir Mejor/Ayudar
Siempre Listo/a
     Salvar
    Servir

sábado, julio 21, 2018

La niñez no es la infancia





“Siempre se dice que la mejor manera de combatir
la pobreza y la violencia es con educación.
Lo que nunca se aclara es si la educación la deben
recibir los pobres para seguir siendo pobres
pero con buenos modales,
o si también a debe recibir los que hacen que
haya mas pobres, para empezar a preocuparse
para que no los haya”
Peter Capusotto

            Creemos entender que cuando decimos infancia todos acordamos de lo que se trata, pero no es seguro pensarlo así ¿acaso los países donde los crímenes cometidos por niños tienen el mismo castigo que los de adultos piensan la infancia de la misma manera que nosotros? ¿Cuando EEUU realiza juicios infantiles de deportación de inmigrantes (lo que nos horroriza) considera la responsabilidad infantil de la misma manera que nosotros? ¿Y en los países donde los niños son soldados y luchan? No vayamos mucho más lejos… ¿Cómo consideran la infancia las tabacaleras que contratan a las familias con sus hijos para trabajar en condiciones de explotación recogiendo el tabaco en las plantaciones de nuestro país, o las empresas agrícolas para la recolección de la fruta y la cebolla? ¿Y los talleres clandestinos donde familias de inmigrantes trabajan al margen de la Ley en plena Ciudad de Buenos Aires? ¿y los niños que piden en la calle para sostener a sus familias que no tienen trabajo, porque las personas caritativas le dan dinero a ellos pero no a los adultos? ¿y los niños en situación de calle, solos en el mundo y la vida?. Ellos ¿tienen infancia o son sólo niños?

            La niñez, la pubertad, la juventud, la vejez son solo estadios Biológicos. La niñez no constituye en sí infancia. Uds. dirán “pero la explotación infantil está mal” “los niños no deben ir a la guerra” “los niños no pueden estar abandonados” “no pueden ser juzgados como adultos” y estaremos de acuerdo, pero esta coincidencia obedece a que adherimos a pactos culturales que se transforman en leyes que nos dicen qué es la infancia y que no lo es… tal es así que los “derechos del niño” no son naturales sino un acuerdo que realizaron los países para dar un sentido común y una significación social y legal a la infancia.

            Estrictamente hablando la niñez se define como el período que un cachorro humano necesita para autoafirmarse personalmente y ser producto y productor de cultura. La infancia en cambio, podemos caracterizarla como una experiencia singular donde el cachorro humano desarrolla su fantasía,  imagina, juega, se recrea, va formando sus valores y construyendo poco a poco su destino ligándose a la Ley social para que, a partir del otro y de los otros dar forma a su propio deseo. Cuando hay infancia los adultos trabajan para alojar a los niños de una buena manera dentro de la sociedad, con la niñez no ocurre eso.

            La infancia “casi generalizada” surge con la escuela… fue un mal necesario para el capitalismo ¿por qué? En la época de la monarquía y posteriormente con la Burguesía económica la escuela (solo para algunos) tenía por objeto convertirse en el lugar donde obtener conocimiento para ejercer el liderazgo sobre quienes no concurrirían a ella, convirtiéndose en una de las formas de construcción y afianzamiento del poder burgués sobre los ciudadanos. La escuela pública surgirá por motivos “civilizatorios”, otra manera de decir que forma parte de los Aparatos Ideológicos de la naciente Sociedad Disciplinaria, en primer lugar para la necesaria calificación de la mano de obra ante las nuevas exigencias surgidas a partir de la revolución industrial (educación primaria); en segundo lugar para constituir un ciudadano obediente y sumiso al Estado en tanto con el advenimiento de la democracias el poder de vida o muerte de la clase privilegiada sobre los más pobres ya no sería ilimitado. Podemos decir que en estos tiempos la niñez generalizada va convirtiéndose en infancia que juega en los recreos y en la casa, entre los intersticios entre escuela y trabajo, y en los más agraciados en ese espacio medial entre la escuela y la vida hogareña.

            Uno de los primeros movimientos que instituyó infancia fue el escultismo. Baden Powell realiza una propuesta esa masa de niños que no están en el sistema productivo y que participan en distintas instituciones (Brigade Boys), los que hoy caracterizaríamos como “Ni – Ni” (ni trabajan, ni estudian) y aquellos que no iban a la escuela pero en la casa realizaban tareas hogareñas como nos muestra la figura emblemática de Roland Phillips quien armó tropas en los barrios pobres de Liverpool que funcionaban en horarios de los más extraños porque los niños mayores cuidaban a sus hermanos mientras los padres trabajaban. La aparición del escultismo permitió que muchos niños tuviesen infancia pero no eximió al movimiento de los intereses políticos en juego, en tanto ser parte de uno de los Aparatos Ideológicos de la “sociedad disciplinaria”, problema que aún persiste. No debemos olvidarnos en ningún momento que fue con el advenimiento de las democracias donde la infancia cobró importancia política en tanto moldear al ciudadano que conviene al país – en el mejor de los casos- o a determinados intereses hegemónicos que inciden directamente en la educación que son aquellos que obturan la construcción de una sociedad más justa, situaciones que tampoco han cambiado en la actualidad.

Niños sin Infancia… Niños del mercado



            Pareciera que una condición para el desarrollo del escultismo es que previamente exista algo de la infancia en juego - condición que persiste en la actualidad - a no ser que expresamente se busque por medio del escultismo instituir infancia ¿cómo sería esto? Recuerdo cuando el párroco nos habló para que ingresara en la Tropa Scout un chico  de 12 años que trabajaba porque su padre había tenido un accidente laboral y la familia no tenía sustento. Era distinto al resto de los chicos, trabajaba y los sábados venía al grupo scout… claramente se instituyó infancia y el niño no la desaprovechó… la situación que cuento se dio en el contexto de un grupo de clase media baja pero en contextos generalizados de pobreza la realidad es distinta, todo el grupo scout se convierte en un espacio donde instituir infancia y comunidad siendo un proceso continuo que no puede realizarse sin el resto de los actores de la comunidad como la entidad patrocinante y las familias. Sea en un barrio muy humilde o en el campo (especialmente en sectores hortícolas y frutícolas) la posibilidad del escultismo instituye espacios de infancia siendo muy importante la tarea que hay que realizar en la comunidad para que esto sea posible.

            El escultismo paradójicamente se convirtió en una actividad de “clase media” con la participación de niños con variantes económicas que van desde la llamada clase media baja hasta la opulencia. Los grupos scouts en sectores de marginalidad son pocos, no así dentro de los barrios pobres donde distintas organizaciones utilizan el escultismo como plataforma muchas veces con el objeto de “civilizar” a los niños, otras como organización que sirve al desarrollo comunitario, esta última más cercana a una perspectiva crítica.  Que en los sectores más humildes el problema esencial sea instituir infancia ¿libera de dificultades a los otros sectores? Para nada… posiblemente los voluntarios se encuentren más cómodos e incluso no se den cuenta de que son “parte del problema”… veamos

            En todo el arco del sector medio la problemática es que las infancias están colonizadas por el mercado en tanto que los niños tienen valor como consumidores de distintos productos diseñados especialmente para ellos. De la misma manera que los “soldaditos” de ser usados por las fuerzas armadas para planificar batallas con el surgimiento de la infancia se convirtieron en juguetes que dejaban mucha renta, la explosión tecnológica de los 80 descubrió en los niños uno de los mercados más lucrativos ya no solo de juguetes sino de tecnología… desde la comodore 64 en adelante la tecnología y el juego se comenzaron a orientar a la población infantil concentrada en las ciudades; El CATV (televisión satelital) cuyo origen fuera proveer medios de comunicación a los sectores alejados de las ciudades torció sus fines para convertirse en grandes servicios de TV por cable con canales exclusivos donde todo el día los niños consumen programas infantiles y lo más importante, propaganda que moldea sus deseos y demandas hacia los padres, de allí las luchas en los medios hegemónicos que viven de moldear la subjetividad contra canales estatales infantiles que no dispongan de propaganda comercial y en especial generen contenidos con una visión de hombre distinta a la del sujeto liberal y consumidor. La infancia está más politizada de lo que al común de las personas les parece, y cuesta darse cuenta porque el mismo adulto que dirige a los niños el sábado no tiene una postura crítica respecto de los usos tecnológicos y huye del encuentro profundo con los otros, con la realidad social, con el sufrimiento, con todo aquello que vela la tecnología para que todo continúe igual.  

            Es necesario estar advertidos de que no alcanzan las definiciones legales y sociales porque de acuerdo a los diferentes contextos sociales serán distintas las significaciones en juego. ¿Acaso no opera sobre ellos el mercado con su propias significaciones constituyéndolos como objetivo para la venta de mercancías? ¿los medios de comunicación no “educan” a los niños en los “valores” que convienen a sus intereses? ¿el tiempo libre de los niños no se encuentra mercantilizado en los shoppings, viajes de turismo, actividades vacacionales? ¿cuál es el escultismo que les proponemos? ¿uno acorde a los valores de mercado o uno que posibilite el encuentro consigo mismo a través del otro distinto de mi?