lunes, julio 30, 2018

El Método Scout en el Escultismo tradicional de la BPSA




            Cuando nos referimos al método Scout hacemos referencia a un “sistema de autoeducación integral progresiva”. Esto implica un conjunto ordenado de distintos elementos que se encuentran interrelacionados e interactúan con el objeto de que niños y jóvenes sean protagonistas de su propia educación. Será integral en tanto incluye los aspectos físicos, mentales y espirituales; y progresiva porque se lleva adelante teniendo en cuenta las posibilidades de las distintas edades y de cada uno de los niños y jóvenes en particular.
            Hablar de elementos del método es definir cuáles son sus partes, que a su vez pueden ser sub – sistemas (un pequeño sistema que forma parte de otro más grande, tal es el caso del “sistema de Patrullas”). La condición fundamental es que cada elemento se encuentre en relación con los otros, de lo contrario no forma parte del sistema, lo que nos importa es la interrelación entre ellos.
            De acuerdo a nuestra definición de Método Scout, los elementos que lo componen serían los siguientes.
Ley Scout y Promesa: Se trata del código moral al que los scouts adhieren libremente. Se define como Scout quien ha formulado su promesa, y de esta manera adquiere los distintos derechos y obligaciones, como la observancia de la Ley Scout. A diferencia del tiempo de creación del movimiento scout donde era común que los deseos se orientaban a partir de valores, vivimos en una época donde los valores varían en función de los deseos que generalmente dependen de falsas necesidades que ingresan a la vida de los niños y jóvenes a partir de la propaganda y la mercantilización del mundo. De allí la importancia de que los niños y jóvenes puedan contar con un marco valoral fijo (la Ley) al cual adherirse a manera de valores universales, con el que puedan reorientar sus deseos que se harán carne en el Programa.
Marco Místico: Entendemos como Marco Místico al sistema de signos y símbolos de cada una de las ramas que tiene como objeto (1) Constituir una Identidad grupal y personal a través de la invitación a Ser (2) Servir como puente entre las actividades que ser realizan y lo Trascendente.
Sistema de Patrullas: Se trata del modo de agrupamiento de los niños y jóvenes, la división de responsabilidades y el proceso de toma de decisiones. La Patrulla (o Equipo en el caso de los Rovers) es un agrupamiento donde a partir de distintos roles y funciones se establece un liderazgo compartido donde cada uno aporta al grupo a partir de la responsabilidad asumida, de allí que existan cargos de patrulla (estables) y puestos de patrulla (variables) que permitirán que el Gran Juego sea posible.
Progresión: Sistema ordenado de conocimientos fijos y variables por medio del cual el niño/joven adquirirá distintos saberes que hacen a la práctica del escultismo, tanto en la vida en la naturaleza como en la vida cívica. La práctica del escultismo requiere adquirir conocimiento, asumir retos de progreso, pero de la misma manera que existen conocimientos generales que permiten realizar las diferentes actividades de campismo, aventura y juegos, el método scout deja lugar a conocimientos específicos que desean obtener los muchachos ofreciendo la posibilidad de obtener distintas “especialidades” y de conocimientos variables que se obtendrán en relación a los servicios y las actividades novedosas que surgen en función de los deseos y necesidades de los niños/jóvenes.
Aprender haciendo: En el escultismo se trata de una educación activa donde el niño y joven aprenden a partir de la acción y no mediante de clases magistrales. Es un aprendizaje que –como podemos notar en “Escultismo para Muchachos”- a partir de la motivación de la historia se aprende la técnica, se juega para afianzarla y finalmente se usa en la vida al Aire Libre o el Servicio  la Comunidad. En el escultismo los que saben enseñan a los que no saben, trabajando juntos, en la acción. Por medio del aprender – haciendo apuntamos a que los niños y jóvenes puedan realizar verdaderas experiencias, tan necesarias en este tiempo donde la virtualidad absorbe la vida de niños y jóvenes y donde la rutinaria vida de la ciudad anestesia y destruye la construcción de experiencia.
Naturaleza: La práctica del escultismo se realiza al aire libre, en contacto con la naturaleza que es el medio esencial para el estilo de vida scout. Las salidas, campamentos, juegos, excursiones, aventuras, competencias, el contacto con la realidad de distintas personas y culturas son claves para el desarrollo de los objetivos del movimiento.
Autogestión Progresiva: En el método scout de forma progresiva los niños y jóvenes van asumiendo la responsabilidad del diseño y realización del Programa. Si bien la presencia del dirigente tiene como función garantizar  el funcionamiento del sistema lo que determina sus intervenciones, no es la misma responsabilidad del diseño y ejecución del Programa en las ramas menores, que en los Rovers. Los distintos Organismos de las Ramas van asumiendo cada vez mayores responsabilidades mientras que las responsabilidades del adulto van disminuyendo (la referencia es a lo metodológico, no a lo legal). Nuestra brújula son la orientaciones que Baden Powell diera a sus dirigentes:  1) insuflar confianza en sí mismo al muchacho, dándole actividades que desarrollen sus capacidades en forma progresiva, donde adquiera valores y hábitos sanos y útiles para la vida 2) Hay que estar convencido de que el mejor modo de impedir que el muchacho caiga en el mal o haga el mal es siempre dirigirlo hacia el bien. 


  


Ciudadanía: El Método Scout es un sistema abierto y no cerrado sobre sí mismo. La relación con la comunidad a partir del servicio y las prácticas ciudadanas son el elemento fundamental para el cumplimiento del los fines, desde este punto la práctica del escultismo fomenta de forma progresiva (acorde a las ramas) un arco de acciones que inicia con la Buena Acción cotidiana, en la casa y en el barrio, hacia el servicio comunitario en y con la comunidad a partir de acciones de promoción de la salud, del desarrollo, de la educación, ecológicas, religiosas. Las mismas también serán acciones personales o grupales adquiriendo su máxima expresión en el Servicio Rover.


 C, L y H
    Scouts
 Raider Sc.
Rover Sc.
Desarrollo Social
Familia Feliz
 Sist. Patrulla
 Sist. Patrulla
Serv. Individual
Actitud de Servicio
Hacer Feliz cada día a alguien
Buena Acción Diaria
Empresa para ayudar al prójimo
Servicio individual. Individuos asociados
Cualidades
Aptitudes
Especialidades
Licencias
Vocación
Lemas
Siempre Compartir Mejor/Ayudar
Siempre Listo/a
     Salvar
    Servir

sábado, julio 21, 2018

La niñez no es la infancia





“Siempre se dice que la mejor manera de combatir
la pobreza y la violencia es con educación.
Lo que nunca se aclara es si la educación la deben
recibir los pobres para seguir siendo pobres
pero con buenos modales,
o si también a debe recibir los que hacen que
haya mas pobres, para empezar a preocuparse
para que no los haya”
Peter Capusotto

            Creemos entender que cuando decimos infancia todos acordamos de lo que se trata, pero no es seguro pensarlo así ¿acaso los países donde los crímenes cometidos por niños tienen el mismo castigo que los de adultos piensan la infancia de la misma manera que nosotros? ¿Cuando EEUU realiza juicios infantiles de deportación de inmigrantes (lo que nos horroriza) considera la responsabilidad infantil de la misma manera que nosotros? ¿Y en los países donde los niños son soldados y luchan? No vayamos mucho más lejos… ¿Cómo consideran la infancia las tabacaleras que contratan a las familias con sus hijos para trabajar en condiciones de explotación recogiendo el tabaco en las plantaciones de nuestro país, o las empresas agrícolas para la recolección de la fruta y la cebolla? ¿Y los talleres clandestinos donde familias de inmigrantes trabajan al margen de la Ley en plena Ciudad de Buenos Aires? ¿y los niños que piden en la calle para sostener a sus familias que no tienen trabajo, porque las personas caritativas le dan dinero a ellos pero no a los adultos? ¿y los niños en situación de calle, solos en el mundo y la vida?. Ellos ¿tienen infancia o son sólo niños?

            La niñez, la pubertad, la juventud, la vejez son solo estadios Biológicos. La niñez no constituye en sí infancia. Uds. dirán “pero la explotación infantil está mal” “los niños no deben ir a la guerra” “los niños no pueden estar abandonados” “no pueden ser juzgados como adultos” y estaremos de acuerdo, pero esta coincidencia obedece a que adherimos a pactos culturales que se transforman en leyes que nos dicen qué es la infancia y que no lo es… tal es así que los “derechos del niño” no son naturales sino un acuerdo que realizaron los países para dar un sentido común y una significación social y legal a la infancia.

            Estrictamente hablando la niñez se define como el período que un cachorro humano necesita para autoafirmarse personalmente y ser producto y productor de cultura. La infancia en cambio, podemos caracterizarla como una experiencia singular donde el cachorro humano desarrolla su fantasía,  imagina, juega, se recrea, va formando sus valores y construyendo poco a poco su destino ligándose a la Ley social para que, a partir del otro y de los otros dar forma a su propio deseo. Cuando hay infancia los adultos trabajan para alojar a los niños de una buena manera dentro de la sociedad, con la niñez no ocurre eso.

            La infancia “casi generalizada” surge con la escuela… fue un mal necesario para el capitalismo ¿por qué? En la época de la monarquía y posteriormente con la Burguesía económica la escuela (solo para algunos) tenía por objeto convertirse en el lugar donde obtener conocimiento para ejercer el liderazgo sobre quienes no concurrirían a ella, convirtiéndose en una de las formas de construcción y afianzamiento del poder burgués sobre los ciudadanos. La escuela pública surgirá por motivos “civilizatorios”, otra manera de decir que forma parte de los Aparatos Ideológicos de la naciente Sociedad Disciplinaria, en primer lugar para la necesaria calificación de la mano de obra ante las nuevas exigencias surgidas a partir de la revolución industrial (educación primaria); en segundo lugar para constituir un ciudadano obediente y sumiso al Estado en tanto con el advenimiento de la democracias el poder de vida o muerte de la clase privilegiada sobre los más pobres ya no sería ilimitado. Podemos decir que en estos tiempos la niñez generalizada va convirtiéndose en infancia que juega en los recreos y en la casa, entre los intersticios entre escuela y trabajo, y en los más agraciados en ese espacio medial entre la escuela y la vida hogareña.

            Uno de los primeros movimientos que instituyó infancia fue el escultismo. Baden Powell realiza una propuesta esa masa de niños que no están en el sistema productivo y que participan en distintas instituciones (Brigade Boys), los que hoy caracterizaríamos como “Ni – Ni” (ni trabajan, ni estudian) y aquellos que no iban a la escuela pero en la casa realizaban tareas hogareñas como nos muestra la figura emblemática de Roland Phillips quien armó tropas en los barrios pobres de Liverpool que funcionaban en horarios de los más extraños porque los niños mayores cuidaban a sus hermanos mientras los padres trabajaban. La aparición del escultismo permitió que muchos niños tuviesen infancia pero no eximió al movimiento de los intereses políticos en juego, en tanto ser parte de uno de los Aparatos Ideológicos de la “sociedad disciplinaria”, problema que aún persiste. No debemos olvidarnos en ningún momento que fue con el advenimiento de las democracias donde la infancia cobró importancia política en tanto moldear al ciudadano que conviene al país – en el mejor de los casos- o a determinados intereses hegemónicos que inciden directamente en la educación que son aquellos que obturan la construcción de una sociedad más justa, situaciones que tampoco han cambiado en la actualidad.

Niños sin Infancia… Niños del mercado



            Pareciera que una condición para el desarrollo del escultismo es que previamente exista algo de la infancia en juego - condición que persiste en la actualidad - a no ser que expresamente se busque por medio del escultismo instituir infancia ¿cómo sería esto? Recuerdo cuando el párroco nos habló para que ingresara en la Tropa Scout un chico  de 12 años que trabajaba porque su padre había tenido un accidente laboral y la familia no tenía sustento. Era distinto al resto de los chicos, trabajaba y los sábados venía al grupo scout… claramente se instituyó infancia y el niño no la desaprovechó… la situación que cuento se dio en el contexto de un grupo de clase media baja pero en contextos generalizados de pobreza la realidad es distinta, todo el grupo scout se convierte en un espacio donde instituir infancia y comunidad siendo un proceso continuo que no puede realizarse sin el resto de los actores de la comunidad como la entidad patrocinante y las familias. Sea en un barrio muy humilde o en el campo (especialmente en sectores hortícolas y frutícolas) la posibilidad del escultismo instituye espacios de infancia siendo muy importante la tarea que hay que realizar en la comunidad para que esto sea posible.

            El escultismo paradójicamente se convirtió en una actividad de “clase media” con la participación de niños con variantes económicas que van desde la llamada clase media baja hasta la opulencia. Los grupos scouts en sectores de marginalidad son pocos, no así dentro de los barrios pobres donde distintas organizaciones utilizan el escultismo como plataforma muchas veces con el objeto de “civilizar” a los niños, otras como organización que sirve al desarrollo comunitario, esta última más cercana a una perspectiva crítica.  Que en los sectores más humildes el problema esencial sea instituir infancia ¿libera de dificultades a los otros sectores? Para nada… posiblemente los voluntarios se encuentren más cómodos e incluso no se den cuenta de que son “parte del problema”… veamos

            En todo el arco del sector medio la problemática es que las infancias están colonizadas por el mercado en tanto que los niños tienen valor como consumidores de distintos productos diseñados especialmente para ellos. De la misma manera que los “soldaditos” de ser usados por las fuerzas armadas para planificar batallas con el surgimiento de la infancia se convirtieron en juguetes que dejaban mucha renta, la explosión tecnológica de los 80 descubrió en los niños uno de los mercados más lucrativos ya no solo de juguetes sino de tecnología… desde la comodore 64 en adelante la tecnología y el juego se comenzaron a orientar a la población infantil concentrada en las ciudades; El CATV (televisión satelital) cuyo origen fuera proveer medios de comunicación a los sectores alejados de las ciudades torció sus fines para convertirse en grandes servicios de TV por cable con canales exclusivos donde todo el día los niños consumen programas infantiles y lo más importante, propaganda que moldea sus deseos y demandas hacia los padres, de allí las luchas en los medios hegemónicos que viven de moldear la subjetividad contra canales estatales infantiles que no dispongan de propaganda comercial y en especial generen contenidos con una visión de hombre distinta a la del sujeto liberal y consumidor. La infancia está más politizada de lo que al común de las personas les parece, y cuesta darse cuenta porque el mismo adulto que dirige a los niños el sábado no tiene una postura crítica respecto de los usos tecnológicos y huye del encuentro profundo con los otros, con la realidad social, con el sufrimiento, con todo aquello que vela la tecnología para que todo continúe igual.  

            Es necesario estar advertidos de que no alcanzan las definiciones legales y sociales porque de acuerdo a los diferentes contextos sociales serán distintas las significaciones en juego. ¿Acaso no opera sobre ellos el mercado con su propias significaciones constituyéndolos como objetivo para la venta de mercancías? ¿los medios de comunicación no “educan” a los niños en los “valores” que convienen a sus intereses? ¿el tiempo libre de los niños no se encuentra mercantilizado en los shoppings, viajes de turismo, actividades vacacionales? ¿cuál es el escultismo que les proponemos? ¿uno acorde a los valores de mercado o uno que posibilite el encuentro consigo mismo a través del otro distinto de mi?

miércoles, junio 27, 2018

Roverismo: Campamento en soledad





Foto: Bruno Visconti

Un poco de historia

            En “Roverismo hacia el éxito” Baden Powell relata la historia de un Rover que, luego de una larga excursión, se encuentra acampando en su jardín… es la historia del montero Rover, arquetipo de cómo el fundador del movimiento pensaba el Roverismo. Solo, en el jardín, luego de su marcha y diversas tareas que había realizado, su aventura se convirtió en la base de lo que conocemos con el nombre de Campamento en Soledad.

            En nuestro país, cuando se plantea lo que se denominará “partida Rover”, el campamento en Soledad comenzó a ser pensado como un momento de Reflexión previo a que el joven, luego de estar acompañado por la sesisena, la patrulla y el equipo, se marchaba del movimiento a jugar su partida en la vida.

            Los primeros campamentos en Soledad constaban de un diseño de ruta junto a una serie de cartas que funcionaban como “pistas” (posiblemente bajo influencia de los Raids) donde se lo invitaba a reflexionar cuestiones relacionadas a su existencia y su proyección en el mundo: ¿Quién soy? ¿Qué fortalezas y debilidades tengo? ¿Cuáles son mis intereses que quiero desarrollar? ¿Quién quiero llegar a ser?. Estas “pistas” muchas veces estaban acompañadas por cartas de amigos y familiares que se abrían por la noche para que la soledad no pese tanto, como otros recursos se utilizaban reflexiones, poemas, cuentos… y en los grupos católicos muchas veces se usaban textos de un notable miembro de la ruta de Scouts de France, Guy de Larigaudie, quien ejerció una enorme influencia en las experiencias de los Rovers de Francia.

            Con el pasar del tiempo y de acuerdo a distintas costumbres y tradiciones la experiencia del campamento en Soledad se fue ampliando, siempre a partir de la Investidura Rover. Primeramente para momentos importantes… previos a la formulación de Rol (en la ex USCA previo a Rover Compañero), previo a la partida… finalmente la experiencia del campamento en Soledad se generalizo para cuando el Rover Investido la precisara acorde a los distintos momentos de su vida o en situaciones particular… el “montero Rover” que por algún motivo acampó en el jardín de BP se convirtió no solo en el prototipo del Rover sino en una de las actividades tan importantes como el servicio en tanto permiten el encuentro con uno mismo, fundamental para poder dirigirse al otro de una buena manera.

Acampar en Soledad

            Acampar en soledad… una actividad que invita a la articulación de la aventura con la reflexión personal. La aventura sobria pero necesaria, que invita a apartarse durante la marcha de la circularidad del día a día que nos tiene a cada uno de nosotros como parte de una maquinaria de producción y consumo, sujetados a distintas demandas que suelen apartarnos de lo verdaderamente importante: la ética de la vida y los sentidos que cada Rover necesariamente debe construir en función de su singularidad que sirven para no perderse en caminos laterales que se presentan como falsas ilusiones de felicidad.

            Acampar en Soledad implica seguir un camino que ha sido pensado para que el esfuerzo no impida el encuentro con uno mismo. Nos encontrarnos con y en la naturaleza en los reflejos de su belleza que se convierte en signo que nos interpela. Acampar en Soledad es realizar un camino de despojo –entendido de la buena manera- de los ruidos que impiden que entremos en sintonía con nuestros sueños y escollos que debemos sortear.

            Los recorridos y las técnicas a emplear en el camino son distintos para cada Rover, de allí la importancia del Concejo de Clan a la hora del diseño… si los Rovers son un buen grupo de amigos seguramente no tendrán grandes dificultades para poder ubicar cuál es el recorrido que conviene en este momento para quien emprenderá la marcha.

            Sugerimos distintas modalidades de reflexión que se adaptarán acorde a las necesidades de los Rovers… utilizaremos al menos dos de ellas en cada campamento en Soledad, estas son: Meditar como una montaña, Meditar como los campos de flores, Meditar como el océano, Meditar como Abraham (para los Rovers Católicos y Cristianos). Luego nos ocuparemos de cada una de ellas, lo primero es el camino

Trazar una ruta

            El trazado de la ruta es esencial ya que el Rover a partir del encuentro con el camino y sus vicisitudes tendrá posibilidad de adentrarse en sí mismo. Poco debe quedar al azar: se elije el camino, se calculan las distancias y los lugares para hacer un alto en el camino, las características del lugar y el tiempo de acampe también son muy importantes. La conjunción de estos elementos permitirá regular el encuentro consigo mismo. Es fundamental tener en cuenta que mucho tiempo de reflexión en Rovers que por su características son activos y extrovertidos pueden producir una mala experiencia, de la misma manera que mucho tiempo de marcha y poco tiempo de reflexión pueden ocasionar lo mismo en Rovers con una vida interior de mayor intensidad, por eso no hay dos campamentos en soledad que sean iguales.

            La marcha hacia el lugar del campamento no se realiza de cualquier manera, se sugiere al Rover que para que su experiencia sea más rica que camine de la siguiente manera:

·         Respiramos automáticamente y con ello nos perdemos de uno de los modos que las distintas religiones y espiritualidades han ubicado como una vía central para la generación de la conciencia de sí mismo y la apertura a la contemplación de lo Absoluto. El modo en que caminemos tanto en la ida al lugar del campamento como en su regreso ayudará a que la experiencia que realice el Rover sea más rica en lo personal. La sugerencia es realizar tramos (los que el Rover considere) donde respire de forma consciente ayudado por la oración (acorde a su religión) o algún pensamiento motivador breve (como una breve oración o tantra). Mientras se inspira mentalmente se dice la oración, cuando se detiene el aire también se detiene el pensamiento, cuando se expira se sigue con la oración. La oración /frase/tantra debe adecuarse a los ritmos respiratorios… en un momento no importaran las palabras y se podrá caminar en un silencio acogedor, contemplativo.

·         Caminar contemplando el entorno natural nos pone en contacto con la belleza que a veces se aparece de forma sorpresiva, en una imagen del paisaje, en un animal que cruza nuestro camino, en el ruido del viento o del agua. Se sugiere al Rover que si en el camino se encuentra con alguna de esas experiencias que se detenga… que se anime a contemplar la belleza, la bondad, el amor, la libertad, la infinitud, la paz profunda.

El acampe.

            El campamento en soledad se diseña no solo trazando un camino sino sugiriendo algunas actividades donde ponga en juego algunas cuestiones técnicas básicas teniendo en cuenta que el objetivo es que el joven no solo marche cómodo, sino que también acampe de una buena manera.

            Una vez en el lugar armará su acampe será sencillo… es importante que no se trate solamente de armar una carpa sino también de algunas construcciones básicas para que se encuentre cómodo.

            Como el campamento se hace en soledad y sin hacer uso de medios tecnológicos (por ejemplo el celular), algunos textos como “signos de pista” (reflexiones scouts), el Evangelio (si es católico – cristiano) deben estar en su mochila.

            Como Rovers Scouts las experiencias de encuentro personal siempre se realizan con intermedios de actividades que tienen estrecha relación con el escultismo, y que el Concejo de Clan debe proponer.

El registro de la experiencia.

            El registro de la experiencia tiene una doble utilidad, la primera de ella es que al ser una especie de diario de viaje permite al Rover escribir sobre el campamento y sus actividades, pero también volcar sus reflexiones que estarán siempre a su disposición para cuando en otro momento las requiera. Otra utilidad es la de proveer una actividad concreta que puede enriquecerse tomando fotos que luego imprimirá para el registro, recolectando objetos.

Meditaciones / Reflexiones

            La elección de meditaciones / reflexiones tienen por objeto que el Rover se encuentre consigo mismo, constituyendo un espacio personal fuera del “ruido” de la ciudad y los distintos medios que inundan la vida (redes sociales, whatsapp, etc). Su diseño es variable y siempre será uno a uno. En esta ficha les ofrecemos una modalidad que se basa en la Filocalia y en la oración Hesicasta del monje Serafín, que tiene la ventaja de que en su primera parte se trata de una exploración común a las distintas espiritualidades y solo en la última se especifica para el catolicismo- cristianismo. Si la analizan no encontrarán grandes diferencias con los métodos de meditación /reflexión conocidos, su ventaja es el aprovechamiento del entorno natural para poder trabajar sobre uno mismo.

            La elección de las meditaciones / reflexiones (las propuestas u otras) dependerá de los objetivos del Campamento en Soledad.

Meditar como una montaña:

            Esta modalidad de meditación puede ser utilizada cuando se trata de reflexionar sobre la estabilidad, el enraizamiento, los cimientos que nos constituyen como personas. Se invita al Rover sentarse en una posición inmóvil como la de una montaña, tomando una roca en sus manos(si está en la llanura) o simplemente contemplando la sierra. Es muy importante la inmovilidad al momento de realizar el ejercicio. Como orientaciones previas se puede indicar que:

·         La montañas tienen otro tipo de tiempo, otro ritmo respecto a la naturaleza en general

·    Antes de construir una casa se coloca lo más firme, duradero, aquello que puede soportar las inclemencias del paso del tiempo y de los golpes de la naturaleza.

·         La montaña acoge al tiempo, a las distintas estaciones del año, reparte las aguas lo que inicia el ciclo de la vida.

·         “El Roverismo tiene ahora los pies en la roca, y no la cabeza en las nubes” BP

·         La montaña existe, no juzga lo que sucede a su alrededor

·    Para los religiosos católicos / cristianos, la montaña hace referencia a la roca en la que Cristo construye su Iglesia.           

Meditar como el girasol (las flores).

            Esta modalidad de meditación puede ser utilizada cuando se trata de reflexionar sobre la fragilidad del tiempo, la importancia del instante del encuentro con el otro y el Absoluto, el servicio. Se invita al Rover a sentarse frente a un lugar con girasoles (o flores silvestres) contemplando su forma, su posición y sus movimientos, los que podrá acompañar (o no) con la posición de su cuerpo. Como orientaciones previas se puede indicar que:

·         Hay un tiempo para crecer, formar el tallo y en el Roverismo un tiempo para florecer que como todo en la naturaleza, se nos da gratuitamente.

·         La raíz y el tallo de los tiempos de la infancia sustentan el tiempo de florecer desde donde la planta desde su profundidad se orienta hacia el sol, la luz, lo que permite la belleza. No hay flores en la oscuridad, por ello una flor siempre se encuentra bien orientada.

·         La flor es algo fugaz, también hay un tiempo donde se afea y se marchita, pero si ha cumplido su pacto con el sol, dejará buena semilla.

Meditar como el arroyo

            Esta modalidad de meditación puede ser utilizada cuando se trata de reflexionar sobre aquello que permanece, sobre enraizarnos en el cauce que alberga vida y no ser una gota de agua más en la corriente. Se invita al Rover a sentarse a la vera del arroyo / mar y respirar acompasándose en los sonidos del arroyo. Como orientaciones previas se puede indicar que:

·         Se puede ser una gota mas del agua que corre perdiendo la propia identidad, o ser cauce que albergue la vida

·         Como el agua del arroyo los pensamientos van y vienen, algunos hacen espuma, otros se estancan, pero si prestamos atención al cauce en él hallaremos la tranquilidad. Podemos entramparnos en los ruidos de la superficie, o bucear y enraizarnos en la piedra para no ser arrastrados por la corriente.
IMPORTANTE: Hasta aquí el grupo de meditaciones / reflexiones son abiertas y no responden a una espiritualidad religiosa en particular, sino a distintos modos que en oriente y occidente se han utilizado para meditar, rezar, reflexionar. Lo que sigue tiene en cuenta una espiritualidad judeo – cristiana.

Meditar como Abraham

            La montaña, el girasol, el arroyo son distintos elementos que recuerdan que el Rover debe ir mas lejos, que al haber perdido el contacto con la naturaleza se siente extranjero del mundo en el que vive… el hombre es el lugar donde el mundo toma conciencia de sí mismo.

            Para meditar como Abraham el Rover debe colocarse frente al atardecer frente a su tienda y observar las estrellas, el Concejo de Clan elegirá un texto breve donde se relate alguna situación vivida por Abraham.

·         El joven es invitado a encontrarse con la plenitud del titilar de las estrellas y con ello su lugar en el Universo, EL ES ALGUIEN

·         Meditar como Abraham es adherirse por la fe a lo que trasciende el universo, es practicar la hospitalidad, interceder por la salvación de todos los hombres. Es olvidarse de uno mismo y romper los lazos más legítimos para descubrirnos a nosotros mismos, a nuestros prójimos y al universo habitado por la infinita presencia del “Único que es”.

Volviendo del campamento en Soledad.

            El Rover ha explorado las distintas formas de tomar contacto consigo mismo, es por ello que.

·         Cuando se encuentra agobiado, atrapado en cuestiones donde el tiempo parece llevarlo por delante, es capaz de ir al patio o la terraza, sentarse como una montaña, meditar/reflexionar.
·         Cuando siente orgullo y vanidad, recuerda que toda flor se marchita y medita/reflexiona como un girasol
·         Cuando siente cólera, disgusto, tristeza, cierra sus ojos, recuerda el arroyo, sus sonidos y medita como el agua
·         Cuando se siente impotente ante la realidad, medita/reflexiona como Moisés.

Buho Terco
BPSA - WFIS

jueves, junio 14, 2018

Pero... ¿Cómo funciona el Concejo de la Empresa?




            Una de las grandes definiciones de la rama es que “El Raiderismo es un empresa permanente” lo que ha llevado a una serie de confusiones a la hora de implementar el método en la Rama. Por medio de esta ficha pretendemos que tengas posibilidad de conocer o reforzar aquellos conceptos trabajado en tu Adiestramiento aportando una nueva posibilidad de reflexión sobre  qué tipo de practica Raider estamos realizando.

            Una empresa permanente

            Un primer punto que necesariamente debemos aclarar es el siguiente: Si el raiderismo es una empresa permanente, entonces el Concejo de la Empresa funciona de forma permanente. Lo que parece una verdad de Perogrullo no lo es, en tanto que en algunas prácticas de Raiderismo se ha utilizado el Concejo de la Empresa sólo cuando existen Proyectos de Empresa, confusión que se produce posiblemente a partir del cambio de nombres en los Organismos de la Rama Scout a la Rama Raider
.
            Como sabemos en la Rama Scout el Concejo de Guías es el encargado de planificar las actividades de la Tropa, de allí que entender que el Concejo de la Empresa sólo se ocuparía del manejo de los proyectos elegidos mediante el sistema de empresas, implicaría retroceder en cuando al sistema creciente de responsabilidades que implica el escultismo. De allí que debemos diferenciar al menos tres direcciones que siempre trabajamos en los Raiders

1)      El Consejo de la Empresa y la Planificación de las Patrullas
2)      El Concejo de la Empresa en la actividad de la Rama
3)      El Concejo de la Empresa en la actividad del Proyecto de Empresa elegido

El Consejo de la Empresa y la Planificación de las Patrullas

            Como todos sabrán en los Raiders la Patrulla no muere, si bien es cierto otro viejo dicho de que “a diferencia de la tropa scout donde la patrulla trabaja para la patrulla en los Raiders la Patrulla trabaja para los Tropa” esto hay que entenderlo de la buena manera. Como todos sabemos la Patrulla Scout está en una relación competitiva con el resto de las Patrullas, ello las anima a superarse, armar su actividad y la de Rama… en cambio en el caso de los Raiders la relación es cooperativa ¿cómo sería esto? La patrulla con menor intensidad que en la Tropa arma su actividad (esencialmente para cubrir necesidades de progresión de sus miembros, para la preparación de los proyectos de empresa, para la Misión de Patrulla de la Empresa elegida) y si bien juega como patrulla con los otros no es en el sentido competitivo de la Tropa…  es necesario que la Patrulla funcione bien, para que el sistema de Empresas también funcione.

            Es responsabilidad del Guía y del Sub Guía registrar  el estado de progresión de cada uno de los miembros, de la misma manera que informa al Concejo de la Empresa de las actividades que realizará la Patrulla y los objetivos que espera cumplir. El Concejo de la Empresa debe llevar claro registro de las necesidades de Progresión y de los logros de cada uno de los miembros de la rama, estos últimos se encontraran visibles en el Panel de Actualidad. El registro se convierte en un insumo fundamental para poder preparar actividades y aventuras que no solo sean grandes vivencias sino que permitan el progreso de cada uno de los miembros de la Rama… nada más aburrido para un Raider de que le tomen “prueba” de lo que ha mostrado que sabe hacer o aprender algo como si fuera la escuela.

            Como en el método scout tratamos de hacer las cosas sencillas utilizaremos esquemas básicos de planificación que puedan llevar adelante los Raiders. Para no multiplicar herramientas trabajaremos en la Patrulla para Progresión y Presentación de Empresas los siguientes formatos acorde a la necesidad de la Patrulla:

¿Qué queremos hacer?
¿Para qué lo queremos hacer?
¿Cuándo lo queremos hacer?
¿Dónde lo queremos hacer?
¿Quiénes lo vamos a hacer?
¿Qué recursos necesitamos?

Actividad elegida



Logros de Progresión de la Actividad

Fecha de realización de la actividad

Lugar de realización de la actividad
Distribución de las responsabilidades entre quienes va a realizar la actividad
Presupuesto de la actividad y forma de conseguir los fondos
Figura 1
¿Para Qué lo queremos hacer?
¿Qué queremos hacer?
¿Cuándo lo queremos hacer?
¿Dónde lo queremos hacer?
¿Quiénes lo vamos a hacer?
¿Qué recursos necesitamos?

Logros de Progresión de que necesitamos alcanzar



Actividad elegida


Fecha de realización de la actividad

Lugar de realización de la actividad
Distribución de las responsabilidades entre quienes va a realizar la actividad

Presupuesto de la actividad y forma de conseguir los fondos
Figura 2

            En la Figura 1 podemos ver el proceso por el cual a partir de una Idea de alguno de los miembros o que surja de una lluvia de ideas, vamos construyendo los datos necesarios para la planificación de la actividad / presentación de la empresa

            En la Figura 2 partimos de los logros de progresión que necesitamos para luego hacer una lluvia de ideas y de allí en más poder planificar la actividad / presentación de proyectos.

El Concejo de la Empresa en la actividad de Rama         

            El Raiderismo es una empresa permanente por lo tanto el Concejo de la Empresa trabaja de forma permanente y no sólo cuando hay Empresas (método de Proyectos). Es fundamental notar la diferencia entre uno y otro porque de no hacerlo la propuesta de la rama pierde atracción para los Raiders desdibujándose el método educativo.

            El Concejo de la Empresa es el encargado de la planificación de las actividades típicas que realizan los Raiders ¿cuáles son? Las actividades generales de los sábados (juegos, trabajo en la Base Taller/Atelier), salidas, campamentos. Uds se preguntarán ¿y las empresas?... las Empresas son Proyectos variables donde los Raiders presentan desde servicios de rama, aventuras a vivir muy específicas (distintas a las típicas), aprendizajes de art&craft, etc).

            La manera más eficiente de planificar las actividades es la realización de una reunión mensual donde los GP y SGP traen propuestas de actividades pensadas por la patrulla, para luego de elegir cuáles quieren realizar, diagramarlas y distribuir responsabilidades por patrulla o de ser necesario por algún inter-equipo formado específicamente.

            Con la realización del Plan general y una vez distribuidas las actividades a cada una de las Patrullas, éstas se ocupan de todos los aspectos para su realización: Lugar, Materiales necesarios, contactos con sinodales, etc.

            En el siguiente diagrama veremos con distintos colores cómo queda la planificación mensual: En color violeta las actividades generales de la rama, en color rojo aquellas que tienen que ver con el Proyecto de Empresa elegida. Como podrá verse la conjunción de los dos tipos de actividad apuntan al logró de progresión por parte de los Raiders, sea de contenidos comunes o conocimientos de art & craft que pueden realizarse en la base taller en este caso con el objetivo de recaudar fondos para la Empresa Propiamente Dicha



Diaguitas
Tobas
Tehuelches
Onas
Inter/equipo
Primer sábado
Juego - Scout Ball






Taller sobre mapa y brújula (empresa escalada)


Segundo Sábado

Juego de Captura del Banderín






Taller de remeras (empresa escalada)

Tercer sábado


Juego Scout - ball





Taller de Remeras (empresa escalada)

Cuarto Sábado

Taller de Primeros Auxilios






Juego de la Carrera del Herido



Quinto Sábado/ Domingo




Concejo de La Empresa: Escalada al Cerro Tres Picos


El Concejo de  Empresa y la Empresa (proyecto)

            Una vez elegido el Proyecto de la Empresa, el Concejo de la Empresa debe analizarlo ¿Cómo es esto? Si la presentación se realizó de forma correcta, tendremos la idea, el presupuesto, lo que la Patrulla analizó como posibilidad de crecimiento. Cada uno de estos puntos debe ser retomado y potenciado lo que implica una revisión que tiene como eje convertir al Proyecto elegido en una oportunidad de crecimiento y desarrollo para todos, por eso el CE debe tener a mano no solo el estado de las progresiones de los Raiders, sino sus intereses.

            En el ejemplo que se toma en el punto anterior donde se ha elegido una escalada al cerro más alto de la provincia de Buenos Aires podemos considerar una serie de posibilidades que dependerán por un lado de la oportunidad del aprendizaje y aplicación de determinados conocimientos y por otro, las posibilidades de especialidades que nos brinda la empresa. Una escalada además de gran aventura es ocasión propicia para aplicar conocimientos generales de orientación, cartografía, uso de mapas; desarrollar habilidades de Fotografía (caza fotográfica, registro de la experiencia que se realiza), relevamientos de flora y fauna, utilización de distintas técnicas de comunicación (se puede escalar todos juntos o confluir en un punto desde distintos lugares), etc.

            Lo trabajado por el CE se vuelca en el Panel de actualidad acompañado con todo aquello que se considere. La conformación básica es la siguiente.




Buho Terco
BPSA - WFIS

Scouts en inclusión. Algunos trucos útiles para pensar el trabajo

  En el escrito anterior sobre inclusión (“la inclusión en  el movimiento scout: desafíos, obstáculos, límites” ) planteaba primeramente que...