En el artículo anterior hacía una referencia
general a la progresión y las diferencias
entre una visión clásica y una “renovada” , hoy compartiré con uds algunas
de las preguntas sobre los modos de agrupamiento en la infancia, que se
consideran el punto de partida del Sistema de Patrullas. Una de las cuestiones
que se repite en la transmisión del Escultismo es que las patrullas se originan
en las “pandillas” de chicos.Hay un viejo dicho en ciencia que dice que si
partimos de presupuestos falsos llegaremos a conclusiones falsas.
A mediados de
1907 BP escribía en cartas enviadas a viejos camaradas con hijos en distintas
escuelas “Me propongo realizar un campamento con 18 chicos seleccionados
para aprender exploración durante una semana en las vacaciones de Agosto (…) El
sitio elegido para su realización ha sido la Isla
de Brownsea, Poole…Si usted desea enviar a su hijo a acampar bajo
estas condiciones, por favor hágamelo saber y le enviare detalles sobre el
transporte, etc.” También envió cartas a las Pool Boys Brigade con el mismo
ofrecimiento para elegir tres muchachos que quisiera participar de la aventura.
Primer punto: Las patrullas de Brownsea NO partían de “pandillas” previas; el
primer día de campamento se conformaron las patrullas con chicos de distintos
orígenes que prácticamente se conocieron ese día. ¿Y las tan nombradas
pandillas? Un MITO sobre el origen.
Según
nuestro amigo Gato Legendario (Juan José Pérez Martínez), la referencia a las “pandillas”
aparece en dos oportunidades en la publicación “The Outlook”, posiblemente bajo
la influencia de la lectura del Byron Forbush, clérigo norteamericano, miembro
y referencia de los BSA que se fundaron
en 1910, autor del libro "The Boy
Problem" (1901)donde habla de las pandillas y el instinto gregario.
Habiendo
situado el contexto, las referencias son: (1)
1910 "Para habituar a los muchachos al trabajo, y al orgullo por el
mismo, no hay nada como ofrecerles tareas manuales, pero deben ser de las que
realmente les interesen desde el primer momento. Y mucho mejor si puede ser el
trabajo de una pandilla (o Patrulla) en competición con otra, es decir, trabajo
cooperativo." (2) (1914)"Después de todo el Sistema de Patrullas
simplemente consiste en poner a los muchachos en pandillas permanentes bajo el
liderazgo de uno de ellos, lo cual es su manera natural de organizarse para
entretenerse o para hacer travesuras. Pero para conseguir resultados de primer
orden con este sistema debéis dar al Guía una libertad y responsabilidad real.
Si sólo le dais una responsabilidad parcial obtendréis resultados parciales. Por
tanto, al utilizar a vuestros Guías como asistentes os ahorráis a vosotros
mismos una cantidad infinita de trabajo problemático”
En
los cursos para dirigentes/educadores se habla de las pandillas como
“agrupamientos naturales” que fundan las
patrullas scouts desconociendo los contextos y las organizaciones preexistentes
para favorecer el mito de la “espontaneidad”, cuando es claro (fuera del relato
que el movimiento hace sobre sí mismo) que el escultismo no creció por la
“espontaneidad” de los chicos sino porque su Programa fue implementado por muchas organizaciones
preexistentes que ya tenían los chicos dentro de sus actividades, como los
Brigade Boys o en el caso de los Scouts
de Francia, la Iglesia Católica… después
de todo ese fue el deseo de BP expresado en el prólogo de la primera edición de
Escultismo para Muchachos, que distintas organizaciones utilizaran el Programa
del Escultismo. Si prestan atención al crecimiento del movimiento scout en su
zona ¿fue realizado por pandillas que comenzaron espontáneamente a practicar el
escultismo? ¿o fue porque adultos acercaron la propuesta scout a los distintos
lugares y comenzaron a formar un grupo scout? ¿si no existieran adultos que funden
grupos scouts habría scouts?. Los llamados “agrupamientos naturales” no son
tales, en la actualidad mayormente son agrupamientos no formales que surgen en distintas
instituciones donde participan los niños, siendo la principal la escuela.
Hace 100 años
la condición de la existencia de los agrupamientos informales de niños eran las
comunidades centradas en sus propios barrios. Allí todo sucedía: la calle y los espacios
públicos constituían lugares de juego que aunque lo eran, no se vivían como peligrosos. Se concurría a la misma escuela, al club y a la biblioteca barrial. Las amistades comenzaban con algunos vecinos y
especialmente en la escuela a partir de compartir los juegos en el recreo, los caminos de ida y vuelta y
las tareas grupales.
En los
contextos actuales es claro que “la calle” ha dejado de ser el lugar de
encuentro y juego; sobre ese tema hay varios estudios del CONICET que tratan
sobre el abandono del espacio público y el juego libre por parte de niños y
jóvenes, algo que viene ocurriendo hace décadas y que se ha acelerado a partir
de al menos tres hechos: (1) la mercantilización del espacio público de la que
participan empresas privadas (shoppings, canchas de deportes de alquiler, ONGS
como clubes y los scouts cuyo ingreso implica el pago de una cuota (2) La casi
inexistencia de la vida barrial y comunitaria especialmente en las grandes
urbes, donde los niños se trasladan a otros lugares para ir a la escuela
(pública o privada) y a realizar distintas actividades deportivas o de
formación (3) A partir de 2012, la temprana conexión de las infancias a las
redes virtuales se ha generalizado golpeando de lleno sobre el “juego libre”, produciéndose
el fenómeno de que una parte importante de los niños elige jugar en el teléfono
antes que hacerlo con otros chicos de forma “presencial”, lo que muestra cómo
tempranamente nos encontramos con el problema de la dificultad para el
encuentro real con los otros, especialmente con aquellos que son “distintos”
Si a partir de
la fantasía adulta de los “agrupamientos naturales” y las “pandillas” se toman decisiones,
puede ocurrir – como leemos por ahí en alguna Guía para dirigentes Scouts - que
se le brinde legitimidad a fenómenos sociales
que se encuentran en franco crecimiento como la discriminación (no te aceptamos
en la patrulla porque es nuestro derecho), la conformación en espejo (patrullas
por similitud entre sus miembros por edad, clase social, etc) que segregan u
obligan a autosegregarse a los “distintos” (pedidos de cambios de patrulla), en
vez de constituirse como espacios donde la presencia de lo múltiple permite trabajar
en la solución de los conflictos que se producen y desde allí crecer.
El Escultismo
antes que nada es una oferta que se realiza a los niños y jóvenes, pueden venir
como amigos o inscribirse para realizar las actividades y encontrar amigos (eso
es algo seguro, a diferencia de otras ofertas la mayoría de los chicos dicen
que sus amigos están en los scouts) En la Fogata 4 de “Escultismo para
Muchachos” Baden Powell invita a
participar de la práctica del Escultismo diciendo claramente que: “El principal
objetivo del sistema de patrullas es dar una responsabilidad real al mayor
número posible de muchachos. Conduce a cada muchacho a la consideración de que
él tiene una responsabilidad definida respecto al bienestar general de la
Tropa. Por medio del sistema de patrulla, los Scouts aprenden a tomar parte
considerable en la dirección de la Tropa” No habla de pandillas previas y es
para resaltar cuando define que cada muchacho tiene una función definida
respecto del bienestar de la Tropa porque la Patrulla inicialmente adquiere
sentido en la Tropa, no como patrulla aislada, más allá de que de acuerdo a los
contextos pueda practicarse escultismo con una sola patrulla.
