Encrucijadas Raiders. Las misiones de Patrulla

(Foto de la Pagina Scouts de Europa, Patrullas Libres en Eurojam 2014)

            En artículos anteriores trabajamos sobre la serie de malos entendidos que fueron impactando en el diseño de la Rama Raider de USCA, lo que con el tiempo fue llevando a diferencias metodológicas que algunos dirigentes tratábamos de subsanar de la manera que podíamos, siendo su resultado el aumento en la cantidad de participantes y su permanencia dentro de la Rama.

            Recordemos los deslizamientos que se producen

-          Se define el Raiderismo como “Empresa Permanente”

-          Con posterioridad se define al “sistema de empresas” en articulación con el sistema de Patrullas. Por algún motivo  se denomina “Consejo de la Empresa” al Organismo que es continuidad del Concejo de Guías de la Tropa Scout.

-          En los primeros tiempos funcionaba bien, las Patrullas hacían sus actividades, el Concejo de la Empresa funcionaba para las actividades generales y para las Empresas (proyecto) pero con los años la actividad de Patrulla se fue reduciendo a un modo de organización para Proyectos de Empresa, y las “Misiones” quedaron enmarcadas en la Empresa (como sistema)

            Es clara la confusión producida quedando expresada en un viejo dicho de mi zona “Quien puede dirigir la manada puede hacer lo mismo con los Raiders, quien puede dirigir la Tropa Scout puede hacer lo mismo con los Rovers”. Como todo dicho originado en el saber popular señala una verdad que era evidente pero negada por dirigentes y formadores. Al diluirse el Sistema de Patrullas, los Raiders funcionaban a la manera de una “manada grande” donde las Patrullas (como las seisenas) tenían sentido organizativo en el contexto del Sistema de Empresas.

            Este deslizamiento produjo otro problema que no fue menor ¿Qué pasó con las Misiones de Patrulla que definía Michel Menú como posibilidad de desarrollo para el pequeño grupo?. Fueron desplazadas a la Ejecución de la Empresa, convirtiéndola en algo que no siempre resultaba atractivo para chicas y muchachos. Recordemos. Luego de que una Empresa era elegida se reunía el Concejo de la Jefatura para analizarla y luego el Concejo de la Empresa organizando el desarrollo de la misma, repartiendo Misiones a cada una de las Patrullas… así se realizaba según la supuesta “ortodoxia” lo que realmente generaba una serie de complicaciones. Imagínense cualquier Empresa, dividan responsabilidades específicas entre la cantidad de Patrullas (en mi caso tenía 4) y posiblemente algunos se pondrán contentos pero otros no, dependiendo del tipo de Misión asignada. Al momento de dividir las responsabilidades quedaba de lado el interés por el desarrollo de Licencias de Competencia o a las necesidades de progresión de los participantes. No estaba pensado para que todos avancen y allí apareció un nuevo problema: En estas condiciones la progresión basada en el aprender-haciendo pasó a ser prácticamente un imposible.

Herejes.

            Los “herejes” a los que nos funcionaba el sentido común (que como decía Facundo Cabral no es el más común de los sentidos) trabajábamos de otra forma. Una vez elegida la Empresa nos reuníamos en Concejo de la Jefatura, analizábamos las posibilidades de crecimiento de la misma, y al reunirnos con el Concejo de la Empresa compartíamos puntos de vista sobre cómo convertir la empresa presentada en un hecho educativo para todos los integrantes. No era común dar “Misiones de Patrulla” aunque en algunas oportunidades se hacía, lo común era luego de construir el análisis intercambiando los puntos de vista, y conociendo GP y SGP las necesidades de progresión y los intereses de los patrulleros, dividíamos las responsabilidades en función de ello. De esta manera se armaban inter-equipos donde mientras para algunos era la oportunidad de adquirir conocimientos técnicos, para otros era ocasión de poner en movimiento alguna Licencia de Competencia que les gustaría realizar. Los inter-equipos técnicos siempre eran organizados de acuerdo a la pedagogía de patrulla, donde el que conoce la técnica le enseña (o apadrina) a quien tiene necesidad de aprenderla. Como resultado toda empresa era una fiesta, y uno de los primero motivos por los cuales la Asamblea elegía una empresa no era por una maravillosa presentación, sino porque fuese una aventura con ganas a ser vivida y permita a todos ir obteniendo logros evitando el uso de métodos escolares (toma de pruebas) que los muchachos de solo pensarlo, lo detestaban.

Misiones de Patrulla.

            Michel Menú en “Patrullas Libres” de forma clara presenta cómo entiende la Misión de la Patrulla. En su máxima expresión tendremos las llamadas “Patrullas Kim” que son utilizadas para ir avanzando en diversas áreas. ¿Cómo es eso de ir avanzando? Sencillo… para Menú la progresión y la actividad están perfectamente articuladas, todo lo que un Raider Scout realiza permite su crecimiento por lo que busca ofrecerle a las chicas y muchachos un formato ordenado con el cual avanzar… un formato NO es una receta sino una forma de organización de los intereses de los distintos miembros de la Patrulla de forma que permite planificar y reconocer logros personales, sean avances progresivos o de compromiso en pos de la ciudadanía activa.

            Cuando de la Patrulla se trata, el fijar una Misión (en otro lenguaje una meta) no se hace de cualquier manera. En primer lugar es importante saber el estado de la Patrulla, por ejemplo no es aconsejable que las exigencias sean muy grandes en una rama nueva o con chicos que tiene bajo nivel técnico en algunas áreas… que cueste pero que sea posible. Al hablar de Misiones de Patrulla el dirigente debe a orientar a los Guías a formularse distintas preguntas:

-          ¿Cuáles son los intereses y necesidades de la Patrulla?

-          ¿Qué tipo de Misiones podemos realizar?

-          Si la misión elegida no está considerada en el Programa ¿Cómo pensamos su desarrollo?

-          ¿Cuáles serían los conocimientos necesarios de progresión general y las Licencias de Competencia a desarrollar?

-          ¿Qué tipo de prácticas requiere?

-          ¿Qué servicio vamos a Brindar?

            Como vemos no es difícil, solo requiere ponerse a trabajar. Tomemos uno de los ejemplos de Michel Menú para el armado de una Patrulla Kim con una misión concreta: La Patrulla S.O.S. ¿cuáles son sus requerimientos?

-          Poseer un cajón de patrulla debidamente equipado

-          Atravesar un río en Patrulla (muchos recordarán el juego “carrera del herido” que se realiza en campamento, y al menos en mi experiencia en más de una ocasión como parte del juego han cruzado con una camilla)

-          Tener un mapa de los centros de salud en el vecindario

-          Si se han realizado los cursos de Cruz Roja de salvataje se homologa la patrulla directamente

-          Que cada miembro de la patrulla realice al  menos 4 pruebas de salvataje para distinto tipo de requerimientos, lo que lleva al menos a 15 pruebas distintas para toda la patrulla (no todos hacen lo mismo): primeros auxilios en la ciudad, primeros auxilios en campamento, primeros auxilios en sierras y montaña, primeros auxilios en la ruta, socorrismo en río y mar, natación, intérprete, comunicaciones, transporte de heridos por distintos medios (camilla, auto, etc.) y aquellas que puedan relacionarse con los intereses de los muchachos y la misión de la patrulla.

            Se nota la diferencia con lo que vemos usualmente ¿no?

            Estamos acostumbrados a ver como las asociaciones scouts exponen a los chicos a servicios que quedan muy bien socialmente y para la foto, pero exigen cierta capacitación. Recuerdo que hace muchos años cuando era apenas adolescente el Papa Juan Pablo II vino a mi ciudad y por esas cosas de la vida la Misa fue organizada en la zona de la parroquia a la que pertenecía. Para la vigilia se hizo una peregrinación que partía de la Iglesia y tenía unos kilómetros hasta el punto de llegada (pocos pero había mucha gente grande). Me toco como servicio viajar en el colectivo que iba al final como apoyo de enfermería, por suerte nada pasó. Luego de trabajar en Salud 15 años y hacer guardias en un hospital Interzonal, viendo los ingresos en emergentología tome real conciencia de lo que le pasa a las personas cuando en una situación de emergencia por no tener los conocimientos lastima a alguien o simplemente esa persona muere ante la imposibilidad de hacer algo… ¿Quiénes los atienden? los psicólogos de la guardia y allí estaba para escuchar. Lo que sucede en en el “mientras llega la ambulancia” implica que alguien puede morir ante la impotencia una persona que desconoce las técnicas básicas quedando esa marca para siempre; y si lo lastimaron por mal manejo importa poco la conocida “Ley del samaritano” que exonera a quien en un acto de ayuda se equivoca en los procedimientos.

            La Patrulla Kim es un formato de funcionamiento normal para la Patrulla en tanto que al definir una Misión todos se articulan en función de necesidades e intereses. En una rama donde funciona el sistema de empresas a veces los dirigentes se olvidan de motivarlas y si bien la actividad se hace, la progresión se complica. Su funcionamiento indispensable es cuando se trata de trabajar con una sola patrulla como sucede en algunos grupo, permitiendo eliminar dos problemas (1) La imposibilidad de implementación del sistema de Empresas en sí (2) sumando al trabajo general Misiones más focales y sencillas que igual permitan progresar como las siguientes.

1. En ocasión de una reunión o congreso en una ciudad, formar un equipo piloto para el servicio de los visitantes
2. Ayudar a una familia pobre o ancianos sin recursos: llevar leña, limpiar la casa, hacer las compras, donar ropa a niños, etc.
3. Luego de la alerta del Jefe, reunir la Patrulla en el mínimo de tiempo, con todos los instrumentos y material necesario para un servicio cualquiera definido en el momento de la alerta (botiquín de auxilios, bastones, sogas, brújulas, mapas, etc.)
4. Completar en Patrulla un campamento de algunos días en la proximidad de una granja. Reservar la mitad del tiempo para el servicio de los granjeros, según su criterio.

5. Armar con la Patrulla un pequeño jardín, si es posible también crianza, según las región, ya sea en lugares  Scout , o en un jardín comunitario de la Patrulla. Proveer con los productos de la explotación las provisiones de un campamento de Tropa
6. Cumplir cada 3 meses un servicio rural, ya sea con un agricultor en problemas o sin personal, o para el pueblo, limpieza de un lugar público, venta de leña, donación de productos de la Patrulla.

            ¿Conocías estas cosas?

            Lo importante del Raiderismo de Michel Menú y sus desarrollos posteriores, es que a algunos de nosotros, nunca dejará de sorprendernos por su sencillez y agudeza.

Relatos Distópicos T2. Túneles ferroviarios

            Comienza la Asamblea decisiones. Se podía volver con los datos obtenidos hasta el momento, o avanzar un poco más hasta el laboratorio para obtener más información. Calculaban que estaría adentrándose con el tren dentro de la mina.

-          Sacha. No tengo idea de qué tenemos que hacer. Hasta ahora hemos tenido suerte, pero ya no podemos jugar con ella.

-          Alina. Si no podemos localizar el laboratorio habremos avanzado, pero estamos casi en el mismo punto del comienzo, con algunos datos mas. Debemos conseguir la fórmula.

-          Ruben. No disponemos de los planos de los túneles. No sabemos a cuánto esta el laboratorio y caminar por la vía no es lógico, pueden atropellarnos.

-          Mariah. Si el tren transporta solo carga nos subimos y que nos lleve… sino nos quedamos y volvemos a Tanti.

-          Maximiliam. Acuerdo con ello

            Al llegar el tren observan que se trata de una máquina de alta velocidad, automatizada, que solo traía carga. Las personas que estaban en la estación hicieron que los robots bajen los empaques mientras revisaban el funcionamiento del riel y las partes mecánicas. En el interín Timbúes y Huemules se suben a uno de los vagones. Luego de 15 minutos el tren arranca, cada vez más veloz… los oídos comienzan a zumbar y parece que no pararía nunca. Luego de dos horas y media de viaje subterráneo se detiene. Y las personas de la estación comienzan con las maniobras mientras los robots preparaban la carga. Todos bajan rápidamente y se esconden. No saben dónde se encuentran, pero el lugar tiene poca vigilancia lo que les permite salir por una entrada lateral al túnel central. Una vez fuera observan el paisaje. En medio de las montañas, inhóspito, las nubes casi podían tocarse. Un viejo cartel indicaba “Cuesta del Obispo. 3442 mts sobre el nivel del mar”… se encontraban a 700 kms. de la mina de Uranio.

-          Verónica. Flor de lío que nos metimos

-          Maximiliam. Voy a tratar de comunicarme con basurópolis. A esta altura puedo comunicarme con el VHF.

-          Joaho. ¿Para qué?

-          Maximiliam. Instrucciones… simplemente para eso

            Luego de varios intentos se establece la comunicación.

-          Maximiliam. Hola Sr Bibliotecario. Estamos en una estación a 700 kms. Le enviamos codificada la información de lo que obtuvimos.

-          Bibliotecario. ¡Están locos! ¡Sólo era tomar unas muestras de Amanita y miren en el lío que se han metido!

            Luego de un tiempo de un reto sostenido, el Bibliotecario le pide que describan el lugar

-          Maximilian. Pensamos que “cuesta del Obispo era un lugar en la mina y aparecimos acá. Se ve que cerca de un kilómetro, en una construcción extraña, sale un camión hacia la estación. Es un lugar desértico, no hay drones.

-          Bibliotecario. Están en la vieja provincia de Salta, lo que ven raro es un viejo observatorio astronómico, que por lo que Uds. dicen es el lugar dónde se produce el Gen. Fijense que seguramente tiene unas pequeñas construcciones al costado.

-          Maximilian: Si hay unas construcciones pequeñas, pero no se ve gente alli

-          Bibliotecario. Lo primero que vamos a hacer es cargar en la computadora central que están en un campamento quincenal, para que no se generen sospechas. Deben avanzar unos cuántos kilómetros a la colonia del viejo Monasterio Benedictino de “El Siambón”, creo que esa zona fue diezmada por Sonmanto y si no hay drones podrán orientarse por el GPS. Una vez en el viejo Monasterio los ayudarán a tomar el tren que trae productos del norte hacia Ciudad Soya, no es tan rápido pero llegarán de vuelta con todas las cosas que les pedimos

-          Maximiliam. Sacha pregunta si vamos al observatorio, a confirmar la existencia del laboratorio

-          Bibliotecario. Si no es riesgoso acérquense y tomen fotos del lugar, para que luego un equipo especializado de las colonias vaya a obtener datos, si se lo considera necesario. Lo importante es que vuelvan.

            Timbúes y Huemules parten hacia el Observatorio de excursión fotográfica. Los camiones-robots no pueden detectarlos y no se observa presencia de personas. El camino es escarpado pero con la ayuda de Verónica ya se han puesto hábiles para la montaña. Luego de que uno de los camiones sale de la instalación, ellos ingresan… pero no había ningún telescopio sino que se encontraban en la parte externa de una nueva instalación subterránea.

Relatos distópicos T2. En las entrañas de la tierra

            Llegado el amanecer Timbúes y huemules se preparan para avanzar. Alina observa movimientos y decide realizar un reconocimiento del terreno utilizando un largavistas de alta potencia.

-          Ruben. Voy a grabar en la memoria lo que veo, mientras les cuento. En el lago artificial hay unas tolvas con lo que tiran algo hacia el agua. Sobre el Sur parece que por bombeo llevan el agua a una especie de circuito de bebederos donde las vacas mutantes van a beber. También existe una especie de canal de riego que lleva el agua hasta un lugar lleno de hongos y luego el restante de agua parece ir para el arroyo

-          Alina. ¿Quiénes trabajan?

-          Ruben. Vigilantes. Son los “cabeza pequeña” realizando tareas automatizadas, lo que sea que tiran en la Tolva proviene de la mina, pero la entrada está protegida, la puerta solo se abrió cuando salió un carro con lo que depositaron en la tolva, luego volvió y se cerró.

-          Mariah. Lo que sea que provoca los distintos animales mutantes y los hongos sangrientos parece ser que es el producto que sale de la mina.

-          Sacha. Menudo problema. Avanzamos para llegar a un túnel fortificado

-          Eleonor. No se desesperen. Los mapas cartográficos son herencia de un antiguo scout y senderista: Gustavo Giménez, que recorría una y otra vez con un club la zona serrana. En sus mapas personales tiene marcadas cosas que no se ven a simple viste. Los revisaremos.

            Eleonor y Piero revisan el mapa detalladamente. Al ser formato papel y tener escritos antiguos

 en letra cursiva, la comprensión era compleja. En un momento Piero observa un punto señalado por una flecha con un escrito borroso. Proceden a limpiar esa parte con un spray restaurador que por casualidad Maximilian tenía en su mochila. La letra va haciéndose cada vez más clara y aparece la leyenda “El pupo del minón” lo que provoca risa en las Timbúes y cara de no entender nada en los Huemules.

-          Alina. Jajajaja. El pupo se le dice al ombligo, y el minón hace referencia a la mina de uranio, es un juego de palabras de la Córdoba de esos tiempos. Por lo que se ve no está lejos de acá, y por las anotaciones parece que debe ser una boca de aire o algo similar por lo que podríamos probar de entrar a la mina por ese lugar.

-          Kemal. Ahhhhh… ahora entiendo jajajaja

-          Alina. El tema va a ser que por seguridad vamos a tener que usar las sogas. No sabemos que nos podemos encontrar… si es que deciden que avancemos por allí

-          Vayamos con las pulseras de camuflaje…

            La distancia no era importante si bien había que subir algunos metros en la montaña. Llegando a la “cueva del pupo”, pararon a tomar agua y a ver el paisaje serrano. Desde la altura se veía todo el sistema de canales de riego, bebederos de animales, cría de hongos y efluentes sobrantes hacia el arroyo, lo que explicaba las mutaciones de los peces. Ya en el borde de la cueva Verónica es la que da los primeros pasos. No había dudas, era un respiradero que permitía llegara hacia la parte interior de la mina.

            .- Natalia. Bueno… ahora me toca a mí, Uds las únicas experiencias que tienen son con el casco neural, o sea que no tienen experiencia. Voy primera, tengo tengo unos anteojos adaptados con una lente de efecto fotográfico de visión nocturna, así que le pido que no me molesten, porque tengo que fijar la mirada para que apareza la imagen y allí poder ir ubicando los clavos y ganchos en la pared. No voy a usar luz porque no se si hay vigilantes, los que siguen detrás de mi a unos metros, podrán iluminar pero no hacia abajo ya que pueden descubrirnos.

            Natalia era muy diestra en escaladas por lo que armar el tendido de la soga con los seguros apropiados no sería un problema para ella. Solo tenía que encontrar lugares firmes para los clavos adhesivos que luego de apoyarlos al minuto estarían en condición de ser usados. Nadie sabía qué podía esperarlos dentro de la montaña, el nerviosismo era compartido por todos. Con movimientos lentos hasta que la lente permitía delinear el interior del túnel, Natalia fue avanzando y colocando calvos y sogas para el desplazamiento. Por momentos le parecía recorrer una especie de intestino hasta que luego de unos 100 metros encuentra un pasillo oscura que parecía un brazo interno de la mina, era plano y alto, se podía caminar por él. Con cuatro tirones de cuerda le indica a sus compañeros que pueden comenzar a bajar

-          Maximiliam. Voy último, me da fobia los espacios pequeños

-          Alina. Vamos intercalándonos una timbú y un huemul, ustedes sólo lo han hecho en juegos, y esto no es sencillo. Intercalados nos va a ser más fácil ayudarnos si hay inconvenientes

-          Sacha. Ponganse los guantes de adherencia y recuerden, silencio y sin apuro. El camino es largo pero llegaremos.

            Una vez juntos y al no detectar presencia de vida ni de artefactos electrónicos, deciden avanzar por los túneles. Un Viejo mapa pegado en la pared muestra un lugar aproximadamente en medio de la mina donde habría una sala de trabajo o similar. Podría ser el lugar que ellos buscaban, ya que 100 metros antes se detectaba la presencia de vida humana.

            Con las luces encendidas avanzan por el tétrico lugar. En algunos lugares la mica, el cuarzo y la violácea amatista al reflejar la luz daban al camino una apariencia fantástica. Cerca del lugar anunciado por el mapa encienden sus pulseras de camuflaje. Al llegar observan a lo lejos un grupo de personas que no eran vigilantes, y que estaban jugando con cascos neurales. El lugar estaba con mucha iluminación, parecía una estación porque tenía robots para carga y descarga y un monorriel que se hundía en la profundidad de la tierra. Deciden ir a la oficina a investigar de qué se trata, mientras los miembros de la corporación jugaban.

-          Sacha. Avanzaremos con Alina a la oficina y vemos de qué se trata todo esto, porque no es un laboratorio

-          Maximiliam. Esperamos todos acá

-          Alina. Vamos por la parte del costado que tiene una puerta abierta.

            Una vez dentro comienzan a buscar datos. En la PC figuraba que faltaban dos horas para que llegara un cargamento del laboratorio de la “cuesta del obispo”. No entendían a qué se refería, pero lo que era seguro que donde se producía el Gen 34f no era en la mina. Nuevas incógnitas, nuevas decisiones que la Asamblea debía tomar.

Haditas: niñez y femineidad

            Indagar en los cuentos es una función que nos compete especialmente cuando son el marco místico o simbólico de una rama. Los cuentos demuestran su efectividad en tanto pasan los años y siguen existiendo, los seguimos relatando por más terribles que ellos parezcan según la interpretación que realiza el adulto.

            En los cuentos que expresan la construcción de la femineidad siempre está presente el horror, sino repasen Caperucita, Cenicienta, Blancanieves, etc. Los mismos han sido “suavizados” a lo largo de la historia porque los mitos originales (de donde parten) aún son más aterradores, no solo en occidente sino en las diferentes culturas.

            La femineidad siempre escapa a un modelo de identificación y a veces esto suele ser angustiante para las mujeres que en algunas culturas orientales pagan con su cuerpo y dolor el establecimiento de "atributo de lo femenino" en el pie pequeño, siendo la experiencia cultura de amoldarse a ese modelo muy dolorosa para las niñas quienes padecerán la rotura de sus huesos realizada a los fines de este criterio social de belleza y femineidad.

            A diferencia de los varones que generalmente están atravesados por el tener, la  femineidad apunta al Ser y su envoltura es la Imagen, por eso en este punto las feministas no se equivocan cuando dicen “la mujer no es eso”… pero tampoco podrán decir qué es una mujer, en tanto que mientras los hombres entran dentro de un universal, ellas siempre son una por una. La mujer en un punto está atravesada por las mismas cuestiones que los hombres, pero algo las excede… a ello le damos el nombre de femineidad.

El cuento de Lechuza Castaña

            En el cuento de Lechuza Castaña encontramos distintos actores:

1.      Lechuza Castaña. Ocupa el lugar del Saber. No responde con verdades definitivas reforzando identificaciones y mandatos sociales, sino con herramientas que permiten a quien lo consulta interrogarse sobre la posición y responsabilidad que tiene frente a dichos mandatos e identificaciones en la construcción de su propio ser

2.      Los padres de Margarita e Isabelita: Las relaciones madre hija siempre son problemáticas en la construcción de la femineidad, especialmente en los tiempos constitutivos. Es común que en los cuentos más tradicionales dicha imagen se presente en pares antagónicos: la bruja buena y el Hada mala. En el cuento la mamá expresa el ideal de lo que se espera de sus hijas, que no lo que las niñas desean para ese momento de su vida donde gozan jugando, corriendo y divirtiéndose de distintas manera, goce de la infancia que busca encontrar el propio deseo y escapar de lo que se espera de ellas. Es la madre quien relata la historia de las Haditas que realizaban todas las tareas hogareñas, y que ante su ausencia, correspondía que Margarita e Isabelita lo hicieses. La Hadita pasa a ocupar el lugar del Idea de mujer expresado por la madre; a partir de allí se convierte en pregunta a ser dilucidada por las niñas quienes maravillosamente deciden tratar de conseguir una Hadita para dedicarse a correr, jugar y divertirse, lo que las lanza a la aventura de encontrar a Lechuza Castaña. La respuesta más sencilla hubiera sido la brindada por su propia madre, que ellas son quienes deben cubrir esa ausencia, identificándose plenamente a eso y sin lugar para interrogarse por su propio deseo.

3.      El estanque de las hadas. Maravilloso lugar al que valientemente Margarita se anima a ir e Isabelita elige no hacerlo, por lo que siempre creerá en la existencia de las Hadas. Margarita encontrará en el estanque la enigmática respuesta: En el lugar donde debiera aparecer la imagen de la hadita se refleja su rostro, experiencia de extrañeza que lleva a volver junto a Lechuza Castaña para preguntarle por lo sucedido ¿por qué la hadita no acudió a la cita?. En certera respuesta Lechuza Castaña responde que ella ha accedido a una verdad: las hadas no tienen imagen propia, en ellas se depositan los Ideales que los padres y la sociedad depositan en las niñas. Ella puede tomarlos porque la orientan en su relación con los otros, a condición de entender su dimensión de engaño: ella no es eso  pero es necesario pasar por ese lugar para construirse. El verdadero crecimiento es saber servirse de los Ideales que nos ayudan a crecer para ir más allá de ellos y construir una vida auténtica, producto de la transformación a realizar. El problema lo tendrá Isabelita quien al decidir quedarse en la casa, quedará entrampada en la existencia de las  hadas, esperando algún día encontrarse con alguna de ellas para encontrar alivio en su vida, ya que siempre se encontrará en falta con relación al Ideal.

4.      El zángano. En pico de Lechuza Castaña en algunos hogares se llama “zanganos” a las personitas que corren, juegan, corretean, son perezosos y no se avienen a lo que los demás esperan de ellos… no hay dudas de que los “zánganos” ¡la pasan bárbaro! pero a costa del cortocircuito en la relación con el otro, a quien directamente no registran. “Zangano” es una palabra que señala cierto rechazo de la niña respecto de la cultura. Por medio del encuentro de Margarita con su verdad y gracias al  “truco” que aprende con Lechuza Castaña, podrá jugar a ser Hada cuando convenga (lo que el otro espera de ella) sin perder el placer que le es propio y la identifica, articulando uno y otro, quedando la creencia del lado desde el que provino: en los padres y no en ella. Isabelita en cambio, está condenada a la infelicidad que supone cubrir ese lugar ausente, que con el tiempo irá creciendo en atributos de lo que se espera de ella, ya no desde el mundo familiar sino desde la sociedad y el mercado; esto implica la renuncia definitiva a jugar, correr y saltar quedando atrapada en lo que los demás esperan de una mujer.

El estanque y los espejos

            Margarita se dirige al estanque a buscar una hadita ¿y qué encuentra? su propia imagen que le vuelve en forma invertida, lo que la perturba y reenvía con Lechuza Castaña.

            La vida humana, especialmente en la mujer, desde el comienzo está llena de espejos en tanto la relación con la imagen es constitutiva del “Yo” y del cuerpo, por lo que no se trata de una cuestión menor siendo la Imagen una anticipación del Ser que se poen en juego. Hagan una prueba… aparezcan con una cámara fotográfica y tomen una foto espontánea, es probable que algunos se enojen y les pidan sacar una foto en la que se “preparen”, entonces se ponen en pose. La pose es una anticipación de la imagen ideal que el sujeto quiere dar a los otros y a sí mismo; en la actualidad estamos invadidos por las selfies en las cuales se posa para ellas y para mostrarlas a los otros… bien, en la pose encontramos la imagen de hada (ideal) que habita en cada niña o adolescente ¡hasta puede hacerse hermosa actividad de exploración del estanque y de si mismos  con una exposición de selfies!

            En el estanque Margarita descubre que un hada no tiene imagen (no hay una imagen universal de la femineidad) y se perturba porque ella se había hecho la idea de cómo era un hada a partir de los dichos de su madre y su propia fantasía. En el estanque sólo encuentra su propia imagen reflejada, lo que la impacta e inicia su proceso de transformación personal.

            El hada es una imago de la femineidad ¿qué es esto? Una representación interna y social que un sujeto tiene conformada por una imagen + distintos atributos la mayoría de ellos culturales, aprendidos por medio del lenguaje, con lo que se dice que es un Hada. Este es el punto de partida de los cuestionamientos a las producciones de Disney que señalan un determinado Ideal de mujer que opera como Imago anticipatoria en las niñas. Lo interesante de los cuestionamientos es que no ofrecen una imagen alternativa que conforme (¡porque no hay!) ya que a diferencia de cuando se trata del tener predominante en los niños, con el ser la cuestión es esquiva y cuando se lo quiere atrapar, pasa a la categoría del deber ser iniciando un nuevo proceso de cuestionamientos sin fin.

            El truco de Margarita le permite jugar al hada sin creer que es algo ajeno a sí misma que tiene la obligación de alcanzar.  La verdadera tarea de transformación es el poder hacer un buen uso de esa imago sin otorgarle un valor absoluto. En psicoanálisis se denomina mascarada femenina a la posibilidad de jugar a ser. Si no lo logra quedará presa en la torre a la espera de un hada buena que mágicamente la conecte con un caballero o príncipe liberador.

            Si los ojos de la madre son el primer espejo donde quedamos atrapados en lo que suponemos se desea para nosotros, el tiempo se ocupará de ir ofreciendo a las niñas distintas imágenes que llenen esa ausencia de imagen, generando la creencia de que las hadas existen y ellas si no las encuentran deben hacerlas existir a costa de su propio ser. Los padres, docentes, dirigentes se enojan con lo que la niña no es (la imagen de hada presente en ellos) pero el enojo es con quien sí es… la que corretea, salta, juega. La posición que conviene a padres y dirigentes es la de Lechuza Castaña, aquella que sabe que en la figura del Hada existe una dimensión de engaño en la cual todos participamos de una manera u otra, y debemos ayudar a que la niña pueda desprenderse de ella para poder jugar con ella, ya que el vacío de identificaciones puede ser tan insoportable como el lleno de la imagen… es necesario que la imagen no sea totalizante para preguntarse por su propio deseo

            Es en el marco de las haditas donde se articula el jugar a ser hada, con el goce del correr, saltar y divertirse… oportunidad para que las niñas puedan orientarse en su deseo. En cambio en el libro de las Tierras Vírgenes se planteará una cuestión diferente en tanto el cuento se articula en relación al tener, que es común al mundo de los niños y parte del mundo de las niñas. El LTV no puede ofrecer lo que este sencillo cuento hace: un temprano abordaje de cuestiones relativas a la femineidad de las niñas que las atravesarán a lo largo de su vida, y bien trabajado implica el inicio del proceso de desalienación y transformación, que va más allá de la cultura en la cual uno viva.

Imagen del post: http://www.independentschoolparent.com/school/brownie-points/ 

Relatos Distópicos T2. Incursión desde el "pozo de los clavos"

            Todo está dispuesto para comenzar la Asamblea. Todos sabían de qué se trataba pero era momento de tomar decisiones.

-          Sacha. Bueno. Como ya sabemos casi sin querer la búsqueda de aquello que aparecía en la comida de “ciudad Centro” nos llevó a descubrir algo que no esperábamos, que la Corporocracia tiene un programa de Obsolescencia Programada con el objeto de controlar la cantidad de población hasta que culmina su vida útil, y esto se basa en la incorporación en la comida del  gen 34f el que a partir de una vulnerabilidad en el sistema inmune de las personas, provoca una enfermedad mortal. Podemos volvernos con el descubrimiento o avanzar un poco más

-          Natalia. Avanzar un poco más implica encontrar el lugar donde se produce y la información necesaria para que los Biólogos de las colonias traten de buscar algún tipo de solución

-          Piero. No creo que el Bibliotecario nos avale a avanzar, es de mucho riesgo, ya no se trata de que como scouts estamos reconociendo la zona sino de que puede ser peligroso para todos nosotros. Si nos descubren ¿Qué va a pasarnos?

-          Joaho. Mi abuelo murió a los 55 años, mi abuela a los 56. Mi padre tiene 50 lo que implica que en 5 años es posible que él también muera. Nos alimentamos con la comida de Ciudad Centro y si bien manejamos parte del contrabando nada de lo que pasamos de un lugar a otro queda para nosotros. No quiero verlo morir ni morir a mis seres queridos

-          Eleonor. Esto no es algo que ocurre solo en Ciudad Centro; Ciudad Soya tampoco tiene población anciana, solo muy pocos viejos. Supongo que es algo común en todos los lugares, sería cuestión de averiguarlo

-          Maximiliam. ¿Y qué se supone que hagamos?

-          Mariah. Ir a la mina de Uranio

-          Maximiliam ¿¿¿queeeee??? ¡¡estas reloca, nos van a comer las vacas mutantes o nos van a fulminar los drones!!

-          Mariah. No. Tenemos las pulseras. Las termografía de las vacas es similar a la nuestra por lo que podemos avanzar de noche mientras duermen y ocultarnos entre ellas cuando la pulsera entre en tiempo de recarga. Solo hay que ponerse en la misma posición que las vacas, esta variedad duerme de pie y con los ojos abiertos, así que de lo que se trataría es de trazar el camino hasta la mina de Uranio y allí vemos.

-          Piero. Con Eleonor podemos trazar el camino a la mina de uranio y con los visores nocturnos avanzar.

-          Sacha. Bueno. ¿Avanzamos?

-          Todos. ¡¡Salvar!!

            El crepúsculo muestra que el día va terminando, Huemules y Timbúes arman sus mochilas para tratar de llegar a la mina. Piero y Eleonor ya han definido el camino y  calculan que en pocas horas llegaran al punto de destino, la vieja construcción en ruinas que está cerda de la entrada de la mina de Uranio y de una pequeña laguna donde se vierten deshechos. Verónica a quien sus amigas le dicen jocosamente “la cabrita cordobesa” irá al comienzo de la fila, quienes hacen de cartógrafos darán indicaciones, y joaho con un largavistas térmicos indicará la ubicación de las vacas mutantes para acercarse a ellas.

-          Joaho. Bien. Fijemos el rumbo, sobre aquel lugar está el primer grupo de vacas

-          Eleonora. Lo fijé en el mapa. Cuando digamos activen las pulseras y paramos donde las vacas duermen para que se recargue la energía.

-          Verónica. Avanti!

            Caminar a la noche a oscuras, en las sierras, no es una experiencia recomendable para no expertos. La caída y la posibilidad de lastimarse es muy importante. Las patrullas avanzan sigilosamente en dirección a las vacas. Deciden tomar el viejo camino a la mina y con los cálculos de tiempo de carga y recarga deben apartarse solo para camuflarse de los drones

-          Verónica. Ahora vamos hacia las vacas… silencio… no las despierten.

-          Maximilian ¿son peligrosas?

-          Verónica. Simplemente no las despierten. Si ven un lagarto quédense sin hacer ningún movimiento, si se mueven lo detectan y pueden atacarlos. De noche no ven bien, pero los movimientos lo detectan

            Llegan al primer grupo de vacas y toman posición: cuatro patas durante 15 minutos que tarda la recarga. Maximiliam levanta la cabeza y se siente observado por los ojos rojizos del animal mutante… comienza a transpirar y a desesperarse… Eleonor le dice que se quede quieto y recuerde que duermen con los ojos abiertos.

            Tres tramos fueron necesarios para llegar a la vieja construcción. Una vez allí buscan un lugar al reparo de los drones, y duermen por turnos. No saben qué encontrarán en la mina.