400 ideas para guías de patrulla. Espíritu de Patrulla

Título original  “400 Ideas For Patrol Leaders” 

Compilado Por Skipper. Publicado en 1949

Traducido, adaptado y ampliado por Gustavo Alvarez 

2012 – gustavoandresalvarez@yahoo.com

Espíritu de Patrulla: Escultismo para Muchachos (Fogata 4)

Hay quienes afirman que el Espíritu de una  Patrulla es igual a la suma del Espíritu Scout de cada chico y chica que la forman. Esto es muy cierto. Sin embargo también podemos agregar que existen al menos tres factores fundamentales que afectan, animan y sostienen ese  Espíritu:

·         Lo que la Patrulla Hace: Actividades, campamentos, excursiones, salidas, juegos, proyectos, etc.

·         Lo que la Patrulla Posee: Aquellos bienes materiales o “cosas” que son propiedad de la Patrulla: Cajón de Patrulla, Equipo, Carpa, Rincón, Materiales, etc.

·         Las Cosas propias de la Patrulla: Aquellos elementos únicos e irrepetibles que la diferencian de cualquier otra Patrulla del mundo: Nombre, Grito, Lema, Tradiciones, Ceremonias, Claves, Libro de Oro, Banderín, etc.

        

A lo largo de las páginas  anteriores – y en los siguientes capítulos - te acercamos  ideas para mejorar y renovar las actividades que la Patrulla hace. Sin duda el Espíritu será cada vez más elevado a medida que la Patrulla se anime y practique nuevos y desafiantes proyectos.

A continuación te ofrecemos algunas sugerencias para trabajar en los otros dos factores que conforman el espíritu de Patrulla: Lo que la Patrulla Posee y sus Cosas Propias:

1.         Aprender a dibujar de memoria el perfil y la silueta del animal de tu Patrulla. Usarlo para la firma Scout. Crear una plantilla: sobre un cartón grueso, chapadur o terciado de 20 x 20 cm calar la silueta. Conseguir pintura en aerosol;  rociar por sobre el molde, una vez seco retirar. Usar para identificar  marcar los materiales propiedad de la Patrulla.     

2.         Tallar la silueta del animal de Patrulla. Comenzar probando en jabón de lavar la ropa (jabón blanco) y luego intentar en madera.

3.         Crear un sello con la silueta del animal de Patrulla, tallando su imagen  en un corcho. Mojarlo en una almohadilla entintada. Utilizarlo como sello para firmar las cartas y notas de la Patrulla.

4.         Pintura sobre tela. ¿Cómo se vería el animal de Patrulla pintado en ambos lados del sobretecho de la carpa?

5.         Quizás se podría pintar un buen dibujo del animal de Patrulla en una bandera de 1m x 0.60m. La bandera podría izarse en cada campamento, presidiendo la entrada al rincón o en ceremonias especiales. Tal vez la misma imagen se podría pintar sobre Remeras de Patrulla  o gorros.

6.         Cuero, cuerina y badana: Las hachas de Patrulla deberían tener su propia funda protectora, también la pala y la brújula. Experimentar pegando el cuero con cemento de contacto (como el que usan los zapateros),  luego perforar a lo largo de la unión una serie de agujeros con un punzón y coser todo con una tira de cuero muy fina. Con un pirograbador o un clavo calentado al rojo vivo, podrían decorase los trabajos agregando el nombre de Patrulla y algunos dibujos o motivos  Scouts.

7.         Con lona o tela de jean: Diseñar y coser morrales para excursión. Dos trozos cuadrados de 35cm, separados por unas paredes de 15 cm formaran la parte principal del morral. Coser una tapa y agregar una correa para colgar del hombro (puede hacerse con la misma tela o con una cinta de cortina de enrollar) a la que se agregará una almohadilla o refuerzo en la zona de apoyo del hombro. No olvidar decorar con imágenes. Puede confeccionarse un molde en papel, y luego cada Scout copia, corta y cose su propio bolso.

8.         El Bordón Personal es tan antiguo como el mismo Escultismo y si  bien ya no forma parte de nuestro uniforme, continúa siendo un elemento útil e interesante reservado para  campamentos,  excursiones al campo o montaña y actividades especiales.  Está constituido por un tronco de buena madera, seca y sin nudos, perfectamente recto, de unos 3.5 o 4 cm de diámetro, de 1,50 a 1.70 metros de altura.  Pero, ¿Para qué sirve un Bordón Personal? El propio Baden Powell lo explica: “El bordón es útil para multitud de cosas tales como construir una camilla, conservar a raya una multitud, saltar una zanja, medir la profundidad del río y conservarse en contacto con el resto de la Patrulla, en la oscuridad. Si sostenéis el bordón con ambas manos horizontalmente, podrá servir de escalón a otro Scout que desee escalar un muro alto y quien a su vez os podrá tender la mano desde arriba. Varios bordones podrán servir para construir un puente ligero, una cabaña o un mástil.”

Fabricar un Bordón Personal.  Cada Scout trabaja en el suyo. Conseguir los palos apropiados. Pulir  con lija gruesa y luego con lija fina. Marcar  en decímetros y centímetros. Barnizar.

9.         Practicas con Bordones: Saltar obstáculos. Con los ojos vendados, recorrer una senda tanteando el camino. Trepar. Estimar alturas. Improvisar construcciones rápidas usando todos los Bordones de los Scouts de la Patrulla. Algunos Scouts acostumbran mantener enrollados  varios metros de cordón o soguín para usos diversos.  Otros los  labran  con símbolos y así recogen su historia personal: campamentos, actividades importantes, etc. Se debe recordar que el Bordón Personal sólo es para actividades especiales, por lo tanto no se lleva  en formaciones, ceremonias o actividades rutinarias en el  Grupo.

El Rincón de Patrulla.

Existen tantas maneras de decorar y equipar un Rincón de Patrulla, como tantas Patrullas hay en el mundo. Sin embargo todos tienen algo en común: Un Rincón es a la vez refugio, espacio  de trabajo y lugar de encuentro. Un lugar para planear, hacer, reflexionar y divertirse.

La forma en la que está ordenado y presentado, cuenta mucho sobre quienes son sus ocupantes.  Un rincón limpio, prolijo, pintado, cómodo, ordenado, con herramientas útiles y  con muebles de construcción propia;  dice que sus dueños son una Patrulla trabajadora, con un elevado Espíritu Scout, que se esfuerza,  que sabe empezar y terminar un trabajo y que sabe autoabastecerse sin esperar que los demás hagan las cosas por ellos.  

Lo más importante es que sea diseñado, construido y mantenido  por todos y que cada cosa que haya en el, tenga un verdadero significado para la Patrulla.   Te ofrecemos una lista de preguntas para que te hagas junto al Consejo de Patrulla. Cada respuesta sugiere un posible trabajo para hacer en el Rincón:

10.       ¿Está Pintado? ¿Con los colores de Patrulla?

11.       ¿Tiene puerta?  ¿Posee Timbre, Campana o Llamador?

12.       ¿Tiene suficientes sillas o bancos para todos? ¿Cesto de Residuos, Escoba y Pala?

13.       ¿Está suficientemente iluminado? Se puede leer y trabajar con luz apropiada? Si fuera adecuado: ¿Existen llaves de corte termomagnético para la electricidad? ¿Disyuntor diferencial? ¿Están las fichas y tomacorrientes (enchufes)  en buen estado?  los cables protegidos y debidamente aislados?

14.       ¿La Patrulla tiene una biblioteca con literatura Scout y de interés general?  ¿Dónde guarda el Libro de Oro?

15.       ¿Hay un Libro de Visitas para que firmen los “visitantes ilustres? (Antiguos Scouts,  autoridades, etc)

16.       Para emprender cualquier trabajo es necesario hacerse de las herramientas adecuadas (¡Nada de clavar clavos con el hacha o sacar tornillos con una cuchara!): ¿Tienen martillo, clavos, pinzas, tenazas, tornillos, alambre, cinta aisladora, tijeras, cúter, cola de carpintero, serrucho, sierra para metales, lima, piedra de amolar, lijas, destornilladores, formones y maza?

17.       ¿Las herramientas de Patrulla están guardadas en un cajón apropiado? ¿Funcionan? ¿Están limpias y afiladas?

18.       Una Patrulla Scout debe ser capaz de  resolver perfectamente los contratiempos que se presenten en la actividad; inclusive la rotura de su propia carpa en medio de un campamento.  ¿Tienen –y saben usar- el equipo para reparar la carpa?: Agujas de varios tamaños, hilos reforzados, alfileres de gancho, parches y pegamento para los pisos, vela o vaselina para los cierres, etc. Cuerdas para cambiar vientos, tensores y estacas de repuesto, hierro para fabricar estacas, tubos para parantes y cumbreras, etc. 

19.       El equipo y las herramientas debe ser mantenido y reparado regularmente: ¿Los cabos y mangos de madera de hachas y palas están pintados con barniz o aceite de lino? ¿Las partes metálicas están pintadas con esmalte sintético del color de Patrulla?  ¿Hay herramientas para reparar o destapar el Sol de Noche o farol?

20.       ¿Se guardan las  sogas correctamente adujadas, limpias, secas y marcadas? ¿Todos los cabos están rematados (sogas) o quemados (soguines de nylon o sintéticos)?

21.       ¿El Rincón tiene una cartelera para pegar novedades y noticias? ¿Un Cuadro de Adelanto? ¿Un cuadro de nudos? ¿Fotos de la Patrulla en actividad y de sus antiguos miembros?

22.       Seguramente la Patrulla tiene varios troncos de su propiedad, que usa para hacer construcciones cada vez que sale de campamento. ¿Están marcados con pintura (del color de Patrulla) , descortezados y y sus puntas aserradas? ¿Están libres de clavos y ramas? ¿Se guardan apilados y atados, fuera de pasillos y pasos?.  

Ceremonias y Tradiciones  de Patrulla.

Todas las Patrullas tienen sus propios secretos, ritos, ceremonias y tradiciones. Esto es muy bueno y forma parte del encanto y la magia del Escultismo. Sin embargo esas prácticas divertidas, estimulantes y misteriosas, sólo pueden considerarse Scouts sin son acordes a Nuestra Promesa y Ley  y si respetan fielmente el derecho, la dignidad y el bienestar de cada chico o chica de la Unidad Scout. El Movimiento Scout nos propone una experiencia agradable y disfrutable; las  prácticas que estén reñidas con cualquiera de estos conceptos, debe ser directamente eliminada por no estar de acuerdo con los Principios Scouts.  Tal vez este sea un buen momento para que la Patrulla revise sus costumbres y las adecue a las Políticas de nuestra Asociación.

Te proponemos algunas ideas para las  ceremonias y tradiciones de tu Patrulla:

23.       Nuestros Hermanos Menores, los Lobatos y Lobeznas que pasan desde la Manada a la Unidad Scout:

·         ¿Son recibidos e integrados a la Patrulla con una ceremonia especial? 

·         ¿La Patrulla tiene una Ceremonia de Bienvenida Secreta?  No debemos olvidar  que el Pase a la Unidad Scout debe ser recordado con alegría, entusiasmo y emoción. (Nunca  con tristeza, decepción vergüenza o miedo)

·         ¿Antes del Pase la Patrulla se informa sobre los gustos y la personalidad del nuevo miembro? Consulten  con los Dirigentes de la Unidad y pidan  un Informe escrito a Akela, o una reunión con el Seisenero o con los Viejos Lobos de la Manada. Tal vez una charla con los Padres de los chicos ayudaría. Las Ramas del Grupo Scout no son sino partes de una misma familia, y es una responsabilidad de la Patrulla lograr que los Lobatos y Lobeznas se sientan a gusto  entre sus hermanos mayores, queridos y acompañados.

·         ¿Se confeccionan y entregan recuerdos?  ¿La Patrulla tiene alguna canción especial para este momento?  ¿Se agasaja con mate cocido, torta, chocolate, etc.? ¿Hay algún parche u objeto que se entrega en cada Pase?

·         Alguien está encargado de presentarle los proyectos en los que se está trabajando?

24.       

Cuenta la historia que el primer Tótem Scout lo recibió el propio B.P. cuando los indios Matabeles, le dieron el nombre de Impeesa “El Lobo que Nunca Duerme”. A lo largo de los años, en todo el mundo las Patrullas Scouts han continuado la tradición de totemnizar a sus integrantes añadiendo al animal de Patrulla una virtud o cualidad de la chica o el chico totemnizado.

·         ¿La Patrulla totemniza a sus integrantes? ¿Tienen una ceremonia secreta y especial? ¿Todas las partes de la ceremonia tienen un significado real e importante? ¿Están de acuerdo a La Ley y La Promesa?

·         Se registra en el Libro de Oro la Ceremonia?

·         Algunas Patrullas hacen coincidir la totemnización con la Promesa de fidelidad a la Patrulla; otras tienen canciones especiales para la ocasión. Algunas acostumbran a vestirse con trajes del animal de Patrulla.

·         Otras tienen un libro especial y leen párrafos durante la ceremonia. Algunas queman una madera con el nombre del aspirante tallado o entregan un tallado con el nuevo nombre de Patrulla.

·         Unas Patrullas acostumbren invitar a viejos miembros, los cuales  se presentan recitando sus tótems. Otras presentan alguna prueba que debe ser superada por el novicio

·         La totemnización es una oportunidad para valorar y estimular a los chicos y chicas de la Patrulla.  Se debe evitar todo tipo de ritual que incomode, moleste, humille, ridiculice o lastime de cualquier manera.

·         La Patrullas nuevas o las que nunca hicieron esta ceremonia, deberán consultar con sus Dirigentes, quienes les aconsejarán la mejor forma de poner en marcha esta tradición.

25.       Un hermano o hermana acaba de formular su Promesa Scout. Sin duda es motivo de alegría y orgullo para toda la Patrulla. Pero,  ¿Cómo lo demuestra?

·         ¿Existe una fiesta especial? ¿Se agrega el nombre de el/la nuevo/a Scout a la cartelera de Patrulla? ¿Se agrega una madera con el nombre tallado al Cuadro de Honor?

·         Algunas Patrullas aprovechan esta oportunidad para mostrar su Libro de Oro por primera vez.

·         Otras tallan el nombre del nuevo Scout en el Bordón. Existen Patrullas que agregan el nombre del flamante Scout a una lista que guardan dentro del Banderín, el cual se abre con un cierre cosido en su unión (Como un sobre de tela)

·         ¿Se le asigna alguna tarea especial e importante?

26.       Un viejo amigo  está a punto de despedirse, lo espera la Comunidad Caminante.

·         ¿Se prepara una despedida apropiada? Se le hace saber lo mucho que lo quiere la Patrulla?

·         Seguramente a su trabajo ayudó a que la Patrulla superara muchos retos: ¿Se lo despide con gratitud? ¿Se construyen recuerdos o parches para la ocasión?  ¿Todos le escribieren una carta de  despedida?

·         ¿Se toma una última fotografía con la Patrulla formada? ¿Se lo invita a que firme el Libro de Oro por última vez?

Desestimación de prácticas scouts y homogeneización

"Con este fin se ofrece el siguiente esquema como una posible ayuda 

para sentar el desarrollo,

 moral y físico, de los chicos de toda clase y credo, 

sobre una base firme y por unos medios que despierten su interés

 mientras hieren lo menos posible la susceptibilidad de sus mayores.

Está diseñado para aplicarse, y no en oposición,

 a cualquier organización de muchachos existente, tales como Escuelas, 

Brigadas de Muchachos, Mensajeros, Clubes de Cricket, 

Cuerpos de Cadetes, etc., 

o puede facilitar una organización propia donde no existan ninguna de las anteriores"

Baden Powell

Cita extraída de "¿por qué y como nacieron los scouts? I." en La Roca del Concejo

            ¿El movimiento scout es realmente pluriconfesional o bajo ese nombre se lo coloniza bajo una Teología específica, desconocida para la mayoría de las personas que la repiten? Si fuera así ¿es correcto que el pensamiento de una minoría atraviese el Programa de la mayoría? Dicha imposición ¿no ha sido motivo de la fragmentación creciente del movimiento scout? ¿No será tiempo de que el respeto por lo diverso sea una realidad?

            En los últimos 20 años en los países de América Latina hemos vivido una arremetida importante sobre los modos y prácticas que el escultismo había asumido desde sus inicios en el continente. Si por una parte las elites locales habían promovido el movimiento en función de sus intereses, o algunos estados lo incorporaban en su modelo educativo; por otra lado el encuentro con las distintas culturas que asimilarían el movimiento produjo un “escultismo popular” en el sentido del enmarcado dentro de lo que se denomina “Ethos cultural” que no es más ni menos que los rasgos y costumbres que proveen identidad a un grupo determinado. Vale aclarar el término popular en tanto no debe confundirse con el “escultismo crítico” que implica una posición ideológica determinada.

            El escultismo popular asumirá distintas formas en las grandes urbes o fuera de ellas, muchas ligadas a lo que se denomina “religiosidad popular” fenómeno cultural del entrecruzamiento entre las religiones originarias y la religión católica; en otros casos en estrecha relación con las creencias originarias en un continente donde excepto en Estados Unidos y Argentina (según la investigación del antropólogo Darcy Ribeiro) la mayoría de la población es originaria o mestiza.

             En cualquiera de los casos el escultismo que se produce considerará de manera especial la relación del hombre con lo sagrado en sus distintas vertientes. Llamamos “cosmovisión” a la forma que una cultura o grupo determinado interpretan el mundo brindandoles cohesión e identidad. Desde una posición supuestamente objetiva se podrá decir que son mitos y mentiras, ilusiones pero este punto es de temprana refutación. Cuando a San Agustin le preguntaron si las parábolas del Evangelio eran una verdad histórica contestó “Son ficciones pero no por ello son mendaces, sino figuras de la verdad”, por lo que ocupan un lugar de semblante orientador para el sujeto respecto de lo religioso y en este caso, de su propia cultura… Jacques Lacan diría que los que están desengañados de estos semblantes, están engañados de otra manera… y no se equivoca en lo más mínimo ¿acaso el lenguaje no es una ficción? ¿acaso el ateísmo no es una ficción?  ¿Acaso Walter Benjamín no dijo que el capitalismo era una religión?

            Si el escultismo en verdad aloja la diversidad que es uno de los criterios para una paz posible entre las personas, no es lógico que desde el mismo se planteen objeciones a las distintas formas que lo religioso asume en las distintas culturas, por lo que su Programa no puede excluirlo a no ser que su sentido sea colonizador. Es común leer en algunas Organizaciones Scout y en sus personeros posiciones que simulan ser deconstrucciones aunque en realidad pareciera que su objeto es la Ironía, que de forma burlona atenta contra lo que para una persona o grupo cultural es valioso. Como ejemplo de ello es muy común observar desde una postura rígida en relación al lenguaje (solo posible en religiones donde el único valor es la escritura descartando de plano el uso de  del registro de la imagen) se “deconstruye” prestándole atención a la palabra en una especie de fijeza entre significante y significado que niega que la significación es otra cosa de la que el diccionario tiene poco para decir. Esta postura se reconduce a la vieja discusión entre católicos y protestantes sobre la significación de la Biblia y los Evangelios… una de las posiciones asume la palabra en una especie de  fijeza, en psicoanálisis decirnos “a la letra”-, la otra realiza una interpretación ligada a los contextos en tanto entiende que los Evangelios fueron escritos para comunidades específicas y no pueden ser entendidos solo “a la letra”.

            Este jueguito con las palabras… con el significado, el significante y la significación retorna continuamente. En un grupo de face el otro día se discutía por qué los Rovers en Argentina utilizaban la palabra “cayado” para el bastón Rover y no “horquilla” u otro similar… en realidad importa poco si la palabra “cayado” para nombrar el bastón Rover fue una buena o mala traducción, importa la significación que dicha palabra adquiere a partir de su uso en determinado universo cultural, que no es la suma de elementos sino parte que parte de cuestiones previas a los grupos y constituyen una tradición e identidad, estas últimas palabras que sólo pueden ser malas-palabras para quien asume una posición colonizadora que desestima las construcciones comunitarias e históricas de las culturas, una perspectiva conductista que entiende que el hombre es adiestrable como un perrito aunque aggiorne sus términos por otros menos duros…

            Es muy común encontrar estas posiciones Irónicas que atentan contra cada uno de los elementos, ya que discutir la cosmovisión implica asumir que el discurso desde el que se pregunta, es el del colonizador. El efecto de la Ironía siempre es el mismo… violencia simbólica… que se genera desde un lugar de Supuesto Saber  en dirección hacia la creencia de quienes muchas veces no pueden dar cuenta de algunas cosas (con los que disponen de otras herramientas no se discute ni por asomo), simplemente porque no se trata de dar cuenta sino de su eficacia simbólica, y las palabras no pueden nombrar definitivamente a la cosa o las cosas ¿Cómo se explica una vivencia mística o –si se quiere usar otro nombre- de identificación con los ideales? ¿Cómo se explica un elemento que es parte de una totalidad sin considerar que “el todo es más que la suma de las partes”? ¿Cómo se explica a quien parte de la erteza de que el lenguaje puede decir de la cosa, el uso orientador de los elementos que no forman parte del significante lingüístico pero producen una significación determinada que es signo para alguien y no para todos? ¿acaso la significación se encuentra en un diccionario o es algo que se produce?

La construcción de Hegemonías incluye las diferencias

            En nuestra época actual el poder es el capitalismo, el dinero es el Dios del capitalismo neoliberal y no solo la izquierda tradicional cuestiona este sistema donde los sujetos son reducidos a mercancías y descartables, sino que Iglesias como la Católica y la Ortodoxa desde sus propias cabezas son algunas de las voces firmes que se levantan para denunciar “el crimen perfecto”. El neoliberalismo es homogeneización, unipolaridad que viene de la mano del poder y buscar la homogeneización de las prácticas es jugar el partido para el poder económico, sea en un tratado de libre comercio o en un Proyecto Educativo. El término Hegemonía en nuestra época asume nuevos significados, uno de ellos es la imposibilidad de la Universalidad (homogenización) que de darse se convertiría en un fascismo sin importar el signo. La Hegemonía incluye las diferencias y se construye no sin ellas, es por estructura multipolar.

            Ser parte de un proyecto hegemónico en el escultismo es partir de aceptar la diferencia viéndola como una riqueza que suma y no como obstáculo… quienes pretenden universalizar los programas, los significados, los sentidos, desestimar la relación con lo sagrado, con la naturaleza,  propia de cada grupo cultural juegan el partido para el Poder. El “huevo de la serpiente” es cuando consideramos que el escultismo tiene que ser sin contradicciones internas y su camino es único a partir de una especie de purismo objetivo que utiliza las teorías del poder de turno, que muchas veces son las teorías de la izquierda usadas con otros fines – costumbre del neoliberalismo que casi no tiene intelectuales-

            Si el fin del escultismo es diseñar la subjetividad de niños y jóvenes entonces nos encontramos con un serio problema biopolítico que se expresará en los objetivos del Programa. La subjetividad es una máscara social que puede anular al propio sujeto en su relación con el deseo, sus ideales, su cultura. La construcción de subjetividades a la manera de programas regionales en lo moral muy especificados puede considerarse una manipulación Biopolítica negativa en tanto se convierte en discurso colonizador porque su base responde a una Teología muy específica no evidente para la mayoría, que atenta contra las mayorías culturales que participan del movimiento scout, y que avala de hecho un modelo político determinado aunque se enuncien buenas intenciones.

            Debemos aprender a respetar y admirar el cómo los otros hacen las cosas, porque es la forma que han encontrado para construir el escultismo en una comunidad determinada, y dejar de señalar con el dedo una especie de dogmática del escultismo que no es más ni menos que una postura homogeneizante que censura los procesos de elaboración vividos en distintos lugares, y que en sí son una respuesta construida para que el escultismo sea posible.

           Debemos recuperar nuestra capacidad de asombro y sorpresa ante lo diverso, pero en su faz inclusiva y no la del rechazo a lo diferente.

400 ideas para Guías de Patrulla. Conservación del medioambiente

Título original  “400 Ideas For Patrol Leaders”

Compilado Por Skipper. Publicado en 1949

Traducido, adaptado y ampliado por Gustavo Alvarez

2012 – gustavoandresalvarez@yahoo.com

•Hazlo y Muéstralo -  Juego Internacional de Proyectos   Conservacionistas

•Programa Scout Mundial de Medioambiente

La Conservación del Medioambiente es una de las prioridades del Movimiento Scout Mundial, las Patrullas  tienen mucho por hacer y aportar en este tema.

1.    Colaborar con el reciclado de envases de lata y vidrio.  Realizar una colecta y vender lo reunido a una Planta Recicladora; así se colabora evitando que se fabriquen nuevos envases, a la vez que se reúne algo de dinero para la Patrulla. Fabricar un Aplastalatas como el del modelo. Sólo se necesita un tablón de madera, un tirante, una bisagra y un par de tornillos.  Sirve para compactar las latas y reducir el espacio que ocupan hasta que se llevan a la recicladora.

 

2.    Adoptar una vereda o parque. Una importante forma de colaborar con el cuidado del medioambiente es la de mantener la vegetación existente. La Patrulla puede “adoptar” una parcela o sector de una vereda pública o plaza, y ocuparse de mantenerla sembrada y limpia.  Obtener los permisos necesarios, limpiar y cercar el sector, trabajar la tierra y sembrar césped y flores en los lugares habilitados.  Agregar un cartel  “Este sector es cuidado por la Patrulla XXX”. Regularmente regar, cortar y mantener limpio el sector. Una vez puesto en condiciones, invitar a padres, Dirigentes y representantes del barrio para una pequeña ceremonia de inauguración.

3.         Fuegos y fogones. Un buen fuego Scout Conservacionista no daña el suelo, produce más calor con menos leña, no arroja chispas y genera poco humo. Nuestros tradicionales fuegos abiertos y amplios  se han remplazado por una nueva generación de Fogones que minimizan el impacto sobre  el medioambiente. Construir un Fogón para la Patrulla con una vieja olla o caldero de hierro. Se pueden agregar patas de hierro. Una tapa de lata recoge las cenizas que caen en la base. Todo el equipo se monta sobre una pila de piedras. Se puede agregar una parrilla de hierro en la boca de la olla. No desperdicia calor ni leña.

4.        

Hacer una cocina conservacionista. Las latas de 20 litros sirven para crear nuevos sistemas de fuegos conservacionistas. Este modelo (1) permite ajustar la olla casi al mismo tamaño que la boca del fuego, aprovechando al máximo el calor. Con una tijera de cortar chapa, abrir la ventana para encender el fuego. Agujerear la lata e introducir varillas de hierro para crear la parrilla. Montar la lata sobre unas piedras y agregar una tapa metálica para juntar las cenizas. Con una lata de 20 lts

5.         Un fuego para calentar a la Patrulla. Con una lata de 4 litros preparar un fogón útil para calentar a la Patrulla en la noche de campamento (2). Perforar la lata y pasar un alambre como manija. Hacer agujeros de ventilación. Colgar en un trípode de troncos amarrados.

6.         Hacer un fogón reflector con un barril en desuso. (3) Con  un tonel de 200 litros colocado horizontalmente,  la Patrulla puede ganar  más espacio para preparar su comida. La tapa funciona como reflector, que se sube o baja dependiendo si el calor se necesita en la comida o para calentar el ambiente.

7.         Ayudar a disminuir la tala de árboles. Una gran cantidad de los bosques depredados, son destinados a la fabricación del papel. Reciclar papeles en desuso para la fabricación de nuevos elementos, evita la tala de nuevos árboles. Organizar una Colecta de Papel en el barrio del Grupo. Difundir pegando carteles y repartiendo volantes (de papel reciclado). Informar al público. Preparar un Empaquetador de Diarios (Periódicos) con una caja de cartón grande y un par de trozos de hilo. Acumular los diarios en el interior, y cuando esté llena atar con un nudo cruzado. Los paquetes de diarios estarán listos para entregar a la planta de reciclado. Investigar cuantos árboles pueden ser salvados con de acuerdo a la cantidad de papel que se recolectó.

8.         Apadrinar una plaza, campo o sector verde. Buscar –empezando por la zona del Grupo Scout- una zona o sector que necesite ser limpiado. No será difícil encontrar lugares con basura acumulada. Hacer un plano del tamaño de un papel afiche y marcar los depósitos de basura, suelo erosionado, derrames industriales, etc. Fotografiar detalladamente cada lugar. Trabajar con la Patrulla –y si es necesario con otras Patrullas de la Unidad Scout-  limpiando los sectores afectados hasta que queden en perfectas condiciones de limpieza. Recoger desperdicios, reparar cercas, pintar, reponer césped, etc. Volver a fotografiar cada sector. Hacer una cartelera de madera, pegar el mapa y agregar las fotografías de “antes y después” señalando con flechas en el plano cada basural. Colocar carteles: “Este predio fue limpiado por la Patrulla XXX del Grupo Scout XX”.  Exhibir el trabajo para concientización del público.

9.         Consultar con los Dirigentes sobre el Programa Scout Mundial del Medioambiente. El Movimiento Scout tiene una propuesta para el cuidado de la ecología y cada Patrulla Scout puede participar de sus actividades. Conseguir el material, estudiarlo en el Consejo de Patrulla, y solicitar a los adultos de la Rama que inscriban a la Patrulla para participar de la experiencia.

10.       Fabricar Cocinas.  Acordar con las demás Patrullas un concurso de Mejor Cocina Conservacionista para el próximo campamento de Unidad o Grupo. El modelo construido deberá respetar los cuatro principios del fuego amigable con el medioambiente: ahorrar leña, no dañar suelos, poco humo, y no arrojar chispas (Las chispas pueden generar un  incendio y son  un peligro real para la vegetación) Pedir a los Dirigentes que actúen como jurado. Premiar tanto el funcionamiento como la originalidad. El proyecto también podría incluir a la Manada, los  Equipos de Caminantes y a la Comunidad Rover. Tal vez los Dirigentes quieran construir su propio equipo. Invitar a miembros de asociaciones conservacionistas a la exhibición y entrega de premios. En el diagrama de la página siguiente se muestra otra sugerencia realizada con un tambor de 200 litros.

11.       Preparar una exhibición de basura. Los Scouts pueden emprender muchas acciones para ayudar a tomar conciencia de la necesidad de proteger el medioambiente. Elegir un lugar bastante transitado: la Escuela, la Iglesia del Barrio, la Biblioteca, el Hospital, etc. Juntar toda la basura durante un día, recogiendo al menos tres veces (mañana, tarde y noche). Al día siguiente montar la exhibición. Apilar toda la basura colectada sobre un polietileno. Agregar carteles: “Esta es la basura que se acumula en un día en la puerta del colegio”, “Basura de un día en la vereda de la parroquia, recolectada por la Patrulla XX”. Podrían entregarse volantes con datos sobre el daño que produce la basura en la ciudad.

12.      

Colabora con el reciclado. La basura de los hogares debe ser separada en diferentes envases para facilitar su tratamiento posterior: Vidrio: Botellas de cristal, espejos, vidrios rotos y frascos. Plásticos: envases plásticos, nylon, etc. Papel y Cartón: Hojas, cajas de cartón, cartulinas, deben ir completamente secos. Residuos Orgánicos: Residuos vegetales, hojas secas, restos de comida, restos de café, semillas. Otros: Papel de baño, residuos metálicos, papel mojado, etc.  Utilizar este sistema   para separar y clasificar los desechos del  campamento. Preparar varios juegos de bolsas de residuos rotulada para llevar en el Cajón de Patrulla.

13.       Crear y mantener una huerta. Obtener el lugar. Aprender y preparar la tierra. Conseguir expertos que instruyan a la Patrulla. Documentar todo el proceso de preparación, siembra y cosecha, si es posible con fotografías. Cuando sea el momento propicio, la Patrulla podrá preparar el menú del campamento con sus propios productos de huerta. Montar una exhibición que muestre todo el trabajo.

14.       Averiguar si existe posibilidad de ver al Animal de Patrulla en su hábitat natural. Planear una excursión. 

15.       La Patrulla puede obtener muchas –y muy buenas- sugerencias para realizar actividades Scouts de protección del Medioambiente, consultando el libro “Hazlo Y Muéstralo” Juego Internacional de Proyectos Conservacionistas, editado en forma conjunta por la Oficina Scout Mundial y la Fundación Mundial Vida Silvestre (WWF)   (OMMS – WWF). A propósito: averiguar que significa este antiguo emblema Scout formado por un oso panda sobre una flor de lis.

Lo impersonal en las organizaciones scouts

            Si algo recuerdo con cierta nostalgia es la comunidad guía-scout en la que crecí. No era perfecto pero era un lugar posible para aquellos que participamos en ella desde pibes hasta dirigirla, para luego marchar. En los años que estuve acontecieron muchos conflictos, enojos, situaciones complicadas donde tomamos entre todos algunas buenas decisiones y otras no tan buenas, pero compartimos ambas. Lo que si es seguro que más allá de las broncas siempre importó el otro, y los conflictos se resolvían en presencia, no existía otra posibilidad de resolución que sentarse, tomar mate, discutir, decirse algunas cosas feas, tratar de cambiar (o no), seguir marchando hacia delante. Quienes en algún momento se fueron por un conflicto no lo hicieron enojados con el escultismo sino con personas singulares; por ello quizás algunos continuaron en otros grupos y con los años algo de los lazos se pudieron restablecer.

            Cuando nos comenzamos a alejar de esas pequeñas comunidades las cosas empiezan a ser distintas. Ya no estamos con los que crecimos juntos, aquellos con los queque compartimos la vida cotidiana, nuestras angustias y alegrías. En una reunión de Distrito conocemos a los grupos y sus conflictos por lo que nos cuentan y no por vivirlos, lo que implica un acto de creencia en quien cuenta sobre sus cosas olvidándonos que lo que relata es una interpretación de lo que sucede. A veces se opina, se orienta, se toma partido de lo que sucede pero a decir verdad y que solo conocemos el relato de una persona y no conviene autorizarnos para meternos conflictos ajenos… a veces cuesta diferenciar el alojar a un compañero con dificultades del tomar partido en una situación desconocida.

            Es muy probable que el mismo tipo de conflictos que se vive en una pequeña comunidad se viva en un Distrito, pero sería un error pensar que es lo mismo porque los lazos afectivos suelen ser débiles… el otro importa pero no preocupa de la misma manera que quien comparte el día a día conmigo. Ante la falta de una práctica común y concreta, comienza a ser más importante lo que se dice y perder peso lo que se hace, tomando más relevancia lo político en tanto discurso. En estos lugares se habla de “gestión”, concepto de origen empresarial que introduce lo impersonal y el ideal de producción como principio ordenador de las relaciones. Ya no se trata de comunidad sino de inmunidad… normas, reglamentos, desempeños. La visión del dirigente pasa a ser mas instrumental y los conflictos o dificultades comienzan a ser un “obstáculo” para la gestión de este nuevo universo en el que se participa con otros, de la misma manera la participación en estos espacios implica una tensión entre lo que se renuncia del propio grupo y lo que no se renuncia, generalmente esto se relaciona con las concepciones de trabajo, orientaciones y modos como se hacen las cosas en el propio grupo.

            Cuando el tamaño organizacional llega hasta el nivel planteado, el grado de malestar institucional (que es estructural) se puede tolerar perfectamente salvo honrosas excepciones, ya que las discusiones son cara a cara y las autoridades suelen ser elegidas de forma directa por lo que ante el conflicto se conserva un nivel de personalización que permite arremeter contra él. Cuando la organización tiene un escalón más, el destino de los conflictos dependerá del modelo institucional. Si la forma es federada, se instituye un territorio de acuerdos entre iguales que quieren estar juntos, donde los niveles de renuncia a lo particular no son importantes y las decisiones tienden a ser respetuosas de la diferencia. Cuando el modo de organización se disocia de las bases distritales lo que encontramos es una organización de la organización, o sea dos organizaciones, la del nivel máximo divorciado de la tarea que toma decisiones que ejercerá control sobre las organizaciones bases… porque si bien es cierto que cada grupo scout pertenece a una organización, no es menos cierto que cada grupo scout constituye una en sí misma. Cuando la organización es grande y las relaciones interpersonales se pierden, estamos en el punto máximo de disociación donde se crea una “realidad alternativa” donde al llegar a este nivel de impersonalidad el otro no importa porque ni siquiera lo conozco, o si lo conozco y yo tengo el poder nadie del nivel de “más arriba” prestará atención porque en ese nivel los problemas se deshumanizan y con suerte pasan a ser sumarios que duermen gestiones completas, aunque generalmente los miembros que trabajaron y se encuentran con problemas terminan yéndose mal de las organizaciones por la impersonalidad con la cual son tratados.

            Para seguir “arriba” hay que producir… textos, documentos, palabras, palabras, palabras porque la única manera de justificar el lugar que se ocupa es produciendo cosas que justifiquen su existencia… esas cosas que se traducen en documentos, capacitaciones más prolongadas que exigen cada vez más a quienes trabajan con los chicos, generando el efecto de que cada vez se capacitan menos para el trabajo concreto… y así siguen los espirales del poder, divorciado de las organizaciones bases, reducido a discusiones ideológicas introduciendo una división que no tiene que ver con lo que hacen las personas sino con lo que piensan y con quienes simpatizan… y de eso es difícil retornar porque la “organización de la organización” trasladará luchas y segregaciones reforzando circuitos que no le hacen bien a nadie, impersonales para el sistema pero no para quienes son injuriados, atacados, perseguidos, denostados ya no por la jerarquía institucional sino por el “amplificador” en los que se constituyen las redes sociales.