domingo, agosto 12, 2012

Aquellos días y aquellas noches...



Un amor encendido que marcha hacia donde se apaga el fuego... 

            ¿Qué metáfora puede ser tan bella para la vida de un Scout sino aquella que hace referencia quizás a las cosas que más llevamos en el recuerdo, el fuego que se enciende y que se apaga en una de aquellas noches de campamento? 

            ¿De qué otra manera podríamos nombrar el milagro de la vida, sino como la inmensidad del amor que va encendido; hombres que transforman sus historias en canción para volcarse en los distintos caminos... ? 
            ¿Quién no recuerda aquellos días y aquellas noches?     
      
            Cada uno de nosotros lleva un montón de historias escritas en el corazón, historias para contar... para compartir... bálsamo en lo malos momentos... historias de amigos que no tienen tiempo, muchas veces encontrándonos luego de muchos años con alguien que compartimos aquellos días y aquellas noches, surge el recuerdo... reescribiéndonos en el tiempo y mirando hacia delante... rescatando la magia de ese soplo, se aviva el leño con más fuerza para seguir dando luz. 

            Es que los días y las noches tienen su magia... y el campamento es el lugar propicio para que ella se manifieste...  

            Una de las cuestiones que no debemos olvidar es que a partir de cómo hacemos las cosas, podremos construir relatos o ayudar a que otros construyan sus propios relatos; y hay determinados espacios privilegiados para poder hacerlo... son esos días y esas noches 

 Construyendo historias...

            Cada campamento tiene una historia, y ella comienza a construirse unos meses antes, cuando se realiza un concurso sobre el “Parche de campamento”, basado en el “Lema del campamento” que la comunidad de dirigentes se planteó para ese año... dicho lema responde a la pregunta básica ¿Qué queremos que nuestros niños y jóvenes vivan en éste campamento? 

            Es a partir de dicho concurso donde los lobatos, las patrullas y los distintos Equipos comienza a Soñar el campamento convirtiéndose algunas reuniones en un verdadero taller de creatividad... es preciso un “parche”, para que todos podamos identificarnos con una misma insignia. De acuerdo a la metodología que quiera utilizar – una de ella podría ser el Consejo de Grupo y representantes de las distintas secciones-  es elegido el “Parche ganador”. 

            No hay motivos para que un campamento no tenga “parche” y por ende no lo tengan niños y jóvenes... quizás algunos de los lectores piense que no es así, que un parche sale caro, que en éste momento es imposible gastar “x” pesos en un parche de campamento. En mi viejo Grupo Scout “San Jorge”, como no teníamos dinero hacíamos los parches de la siguiente manera: Nos reuníamos en la casa de un dirigente (Ricardo Rodríguez, mejor conocido como “Chiva Astuta” que hoy anda por Río Grande y sigue trabajando en el movimiento) y dibujábamos en hoja oficio los parches; una vez que teníamos una hoja llena le sacábamos las fotocopias necesarias. Posteriormente conseguíamos retazos de paño-lenci y nylon grueso... reescribíamos las letras con birome, pintábamos los dibujos con lápiz (la fibra si se moja destiñe) y posteriormente la cosíamos en la vieja “Singer” de Doña Benigna, la madre de Chiva Astuta... esto lo hicimos durante muchos años, los scouts y raiders (éramos en esa época un grupo de la ex Usca) nos juntábamos a trabajar... guardo hermosos recuerdos de esas mateadas año a año... en la que nosotros éramos chicos y trabajábamos para tener nuestros parches... a ellos los guardo como un tesoro ... quizás porque un mes antes comenzábamos a vivir tan profundamente la excitación y el llamado a la aventura que implicaba salir de campamento.    

            Otra de las cuestiones muy importantes, es que previo al campamento y con bastante anterioridad se designen, de la manera que el grupo considere adecuada, Los Guardianes del Fuego y los Guardianes de Leyendas. 
            Los Guardianes del Fuego son aquellos que tendrán como tarea la construcción del Fogón, de las antorchas, y a su vez serán responsables de que el Fuego y la luz que brinda estén de acuerdo con  el desarrollo del Fogón... 
            Los guardianes de Leyendas serán los encargados de la ambientación y animación del Fogón. Dentro de las tareas que los mismos tendrán a cargo, dos de ellas son fundamentales: 
1.      Recolección y creación de aplausos, bailecitos, canciones, etc. (todas las improvisaciones como “vení hacé un aplauso... bailecito o demás, terminan por no favorecer el buen clima de la última noche... recuento y festejo de todo lo  ocurrido) 
2.      Armado de la Historia que dará marco al Fogón. La misma estará  relacionada con el lema y exigirá todo aquello que la creatividad les permita, por supuesto incluyen los disfraces. Recuerdo un Fogón que se realizó en una noche muy oscura, el Lema del campamento era “Vivamos junto la Ley que nos une” y el marco que los Guardianes eligieron era la vida de BP. Mientras todos estábamos en silencio y se escuchaba sólo el sonido del arroyo una voz comienza a relatar la historia de BP y sus aventuras en África... la única luz que se podía  ver era la de la linterna que era muy chiquita, parecía que no se quería lastimar la oscuridad... de pronto  se empiezan escuchar ruidos en el arroyo... se ven tímidamente dos antorchas que se asoman por detrás de los árboles... era una balsa!!!... y en ella los Guardianes de Leyendas, Darío Sassi (Hornero Franco) y Carolina Arrieta (Potranca indomable)... uno vestido de BP y la otra de Zulú... al bajar de la balsa –justo cuando culminaba el relato- comenzamos a cantar en voz muy baja el tradicional um – pa   um – pa um – pa...  los Guardianes de Leyendas acercaron sus antorchas, y el Fogón ardió rápidamente dando la luz que el momento del comienzo requería... también los guardianes del fuego habían hecho bien su tarea.

Viviendo el campamento... 
Se acuesta el sol... despunta el alba: 
            El Primer día muchos grupos nos dedicamos al viaje... a la llegada y al armado de los distintos lugares en los que estaremos acampando... todos esperamos la “inauguración oficial del campamento”... y ella también debe ser muy bien preparada, como todas aquellas cosas que haremos en común y tiene que ver con aquello que vamos a vivir en el campamento. 

            Algunos prefieren el crepúsculo... otros cuando sale el sol... la sugerencia es que sea en el momento más adecuado en función de los objetivos y el tipo de actividad que se va a realizar. 

            Inaugurar el campamento en forma participativa suele dar buenos resultados. Para ello podemos construir detrás del mástil, en forma de “U” una serie de paneles conformando una especie de “Paredón”. Nos formamos y luego de una pequeña motivación referida al lema del campamento, invitamos a las distintas secciones -papeles y fibrones en mano-  a juntarse en pequeños grupos unos minutos a debatir sobre el Lema y responder a dos preguntas -de la manera que lo crean conveniente... con un dibujo, con una frase, etc- : ¿Qué expectativas traen para el éste campamento? ¿Qué desafíos nos invita a superar nuestro lema?. Una vez concluido el trabajo, volvemos a formarnos y sobre un lado del “Paredón” se irán colocando las expectativas; sobre el otro los desafíos... siempre estarán en nuestra memoria y nos alentarán a trabajar, ya que cuando despunte el alba, o cuando se acueste el sol nos reencontraremos con ellos... 

El Bagre de oro... la mojarrita de Plata  

            Los que acampamos habitualmente por las Sierras, solemos saber que al atardecer y por la noche es la mejor hora de pescar... pero en éste momento no abordaré ese tema. 

            Si tenemos un lema y un parche, no podemos no tener una canción que haga referencia al campamento. El bagre de oro y la Mojarrita de Plata hacen referencia al concurso de canciones que se celebra mas o menos a mediados de campamento en el grupo “San Jorge” de Bahía Blanca... dicha tradición se remonta al año 1978 y aún hoy, es el mismo bagre el que pasa de mano en mano, construido por las manos de Antílope (Rafael Rodríguez). Es una de aquellas noches, más allá del nombre que decidamos ponerles. El Bagre es el premio mayor... la mejor canción del campamento, creada en el campamento, con música y letra original... la mojarrita de Plata inicialmente surgió para premiar a las ramas menores, que dificilmente pueden concursar en igualdad de condiciones... podríamos decir que sería algo así como un segundo premio. 

            Las canciones se crean en el campamento, y cada sección lo hace en base a su forma de trabajo... es muy común encontrar al atardecer, mientras se cocina,  a los chicos y chicas armando sus canciones... 

            Para los que no han hecho nunca la actividad, se recomienda al comienzo como requisito sólo la letra original... verán que en uno o dos años los chicos solos irán creando su propia música y como el juego evoluciona evolucionarán sus reglas. 

            Para la elección de las canciones premiadas y las distintas nominaciones se conforma un jurado en el que suelen participar padres, niños, jóvenes y dirigentes... Luego de la presentación de las distintas canciones el jurado se reúne, delibera y da los premios... La canción ganadora pasará a se la canción de campamento y todos la cantarán cuando despunte el alba y se acueste el sol, momentos del día que nos juntamos alrededor del mástil para izar o arriar las banderas. 

El Fogón 
            El Fogón es el “Termómetro” del campamento. Nada en él debe ser improvisado. 
            Los guardianes de Leyendas realizarán las siguientes tareas 
            Previo al campamento:
·        Armado de la Historia “Marco” del Fogón
·        Confección de los disfraces y demás elementos para la ambientación
·        Recolección de distintos recursos para la animación: canciones, bailecitos, aplausos, danzas.

En el campamento:

·        Armado de la secuencia del Fogón de acuerdo al tipo de presentaciones que realizarán las distintas secciones (deben conocerlas previamente).
·        Se sugiere que el Fogón empiece con la ambientación (Marco), alguna canción por todos conocida, las distintas presentaciones buscando que la intensidad del clima llegue a su punto culminante pasado la mitad del tiempo estimado de duración del Fogón; en éste tramo es donde podrán demostrar las habilidades desarrolladas para cumplir con el objetivo. Luego el Fuego y el Fogón irán descendiendo en intensidad pero invitando cada vez más a la reflexión hasta que se llegue al momento final, la Reflexión del Silencio (Nombre de un escrito que es leído habitualmente por las ramas mayores cuyo objeto es reflexionar sobre aquello que hemos aprendido, lo que nos llevamos  del campamento, a su vez haciendo “puente” con lo trascendente). Por último, luego de la lectura de la “Reflexión del Silencio” se puede cerrar con una oración o la tradicional “Canción del Adiós” invitando a todos a retirarse  a sus carpas. 

Los guardianes del fuego realizarán las siguientes tareas 

      Previo al campamento:
·        A partir del “marco” creado por los Guardianes de Leyendas, diseñarán sus disfraces teniendo en cuenta normas de seguridad respecto del fuego, ya que estarán trabajando casi en contacto con el mismo
·        Diseño de la forma en que será encendido; pudiendo ser por antorchas que se llevarán en mano, o por otros medios técnicos  que sean seguros (recuerdo un fogón que los Guardianes del fuego habían diseñado un sistema que las antorchas encendían una especie de “barquitos antorchas”. Estos se enganchaban por medio de roldanas a un alambre tenso que partía de un árbol y terminaba en el centro del pagoda, se deslizaban desde cierta altura para luego poder encender el fuego).
·        Preparación del material técnico necesario        
            En el campamento: 
·        Elección y acondicionamiento del lugar en que se realizará el Fogón
·        Armado del Fogón
·        Ubicación de los elementos de seguridad que sean necesarios.
·        Graduación del fuego de acuerdo a los distintos momentos del Fogón, para eso dispondrán de leña de distinto tipo y para distintos fines (por ejemplo, ramas finas para lograr una rápida iluminación)
·        Finalizado el Fogón, no apagarán el fuego enseguida... esperarán a que todo el mundo esté acostado para hacerlo, y no se retirarán hasta que se encuentre totalmente apagado.

De Regreso... 

            La ceremonia de culminación del campamento es quizás el momento menos esperado... carpas y construcciones desarmadas, colectivos esperando, la última comida “comunitaria” medio rápido porque hay que volver. Debemos reordenar la experiencia para que no termine siendo un fastidioso último día. 

            La ceremonia de culminación del campamento también puede ser participativa. Probablemente reunidos alrededor del mástil y frente a los escritos de varios días atrás en donde niños y jóvenes escribían sus expectativas y desafíos, nos encontremos con el momento de evaluar hasta dónde el campamento ha sido como esperamos y cómo nos fue con los desafíos planteados. En formación, se invitará a los distintos grupos a que retiren lo que había colocado en el “Paredón” al iniciar en campamento, y que respondan a esas simples preguntas: ¿Se cumplieron las expectativas planteadas? ¿pudimos superar los desafíos?. Luego de un tiempo, y nuevamente en formación cada grupo leerá lo que había colocado al inicio y la evaluación final (no confundir ésta evaluación con la que cada sección hace internamente). Se dirán unas palabras finales y se realizará una oración de agradecimiento o se cantará “la canción del Adiós”. 

Uno de los desafíos actuales ante la falta de creatividad, es recuperar los espacios que permitan a niños y jóvenes poder desarrollarla. El problema es que muchas veces por deficiencias en la formación de los dirigentes, por una visión parcializada de las actividades que se entienden aisladas unas de otras, perdemos aquellos “hilos conductores” que son ejes del campamento. 

            En éste texto trabajamos sencillamente cinco actividades generales que se anudan al Lema de campamento, cada una desde su particularidad: el concurso de parches, la ceremonia de apertura, el concurso de canciones, el fogón y la ceremonia de cierre. Hay otras actividades que podrían sumarse: El Gran Juego de campamento en el que participan todas las secciones, el festival de “San Dionisio” o festival de teatro campamentero; “Trocando en campamento”,o festival de artes y artesanías en donde se trocan comidas, artesanías, poemas, canciones, etc... muchas actividades más que podremos crear de acuerdo a cómo pensemos la educación en los valores por medio del juego y la expresión, ya que de eso se trata... BP construía historias para que los chicos imaginaran y soñaran ,y a partir de allí pudieran Ser... nosotros de alguna manera heredamos como dirigentes esa función... convertirnos en aquellos que por medio del relato llevemos a los niños y jóvenes a lugares inimaginados en donde pueda aparecer algo del orden de la creación, porque como decíamos casi al  principio: 

“¿De qué otra manera podríamos nombrar el milagro de la vida, sino como la inmensidad del amor que va encendido; hombres que transforman sus historias en canción para volcarse en los distintos caminos... ?” 

            Y eso lo hacemos en esos  días y esas noches, que permiten que al regresar del campamento, recargados de energía,  podamos Jugarnos por la Paz en aquellos lugares que nuestra sociedad nos necesita.

domingo, julio 22, 2012

La fotografía en el juego y la aventura scout



            Recuerdo que no hace muchos años atrás la idea de realizar una actividad fotográfica con los scouts contaba entre sus limitantes el problema de la cantidad de cámaras disponibles y el costo del rollo con su posterior revelado. En la actualidad, el enorme avance tecnológico y los planes gubernamentales de achicar la brecha tecnológica entre poblaciones con distinta posibilidad de acceso económico (conectar igualdad) nos permiten disponer del recurso y hacer uso de él. Tenemos disponibilidad de netbooks o PC hogareñas, además de que los chicos y chicas generalmente en sus celulares disponen de una cámara con la cual poder tomar fotos… aun en los barrios mas humildes observamos que es posible realizar este tipo de actividades, y de hecho las hacemos.

            A la fotografía podemos adjudicarle una serie de funciones. Decimos que nos sirve para informar, representar, sorprender, hacer significar, dar ganas. Si existe un gesto que caracteriza al fotógrafo es el de sorprender a alguien o a algo; cuestión por demás interesante a la hora de preparar una actividad fotográfica con niños y jóvenes, siendo oportuno realizar “la previa” para despertar al fotógrafo que todos llevan dentro.

            La sorpresa se da  la mano con la aventura. En un campamento o salida podemos  dejamos sorprender por lo raro y tratar de capturarlo como imagen; el gesto revelador de una característica de la persona o el objeto; la proeza como la caída de una gota de agua en una fracción de segundo; la posibilidad de hallazgo en una escena –que puede ser preparada -. La técnica con la notebook permitirá corregir errores, pero también producir efectos buscados voluntariamente como el desenfoque, la utilización de colores sepia para darle “antigüedad”, la mezcla de perspectivas, etc.

            Es interesante pensar cómo a partir de las cámaras fotográficas podemos lograr que la singularidad de cada uno de los niños y jóvenes se refleje en un objeto artístico. Una actividad que nos permitirá objetivarlos es la siguiente:

Descubriendo ( el lugar x)

1)      Cada uno de los equipos sale de recorrida por un lugar acotado que puede ser el salón donde se realizan las actividades, el patio del grupo, una zona delimitada del campamento, etc. Para realizar la actividad llevarán sólo una cámara digital
2)      La consigna es que cada miembro del equipo tome una foto de algo que le llame la atención. En función del tiempo que determine el coordinador de la actividad, cada uno de los participantes irá tomando “su” foto; si saca más de una deberá elegir sólo una.
3)      Se “bajan” las fotos en un archivo de la PC. Se imprime en papel común cada una de las fotos
4)      Se invita a cada uno de los participantes a que ponga nombre a su foto
5)      En el salón o en un lugar similar se monta una muestra con el título “Descubriendo (el lugar x)y se  invita a la comunidad a visitarlo

Esta experiencia les permitirá conocer la potencialidad del uso de la fotografía en las actividades, pudiendo ubicar claramente  cómo puede lograrse expresar la singularidad de cada participante en los objetos artísticos y realizar una actividad comunitaria participativa beneficiosa para todos

domingo, julio 01, 2012

Juego, Expresión y Ficción , ejes de la construcción de la subjetividad del niño en el escultismo



1, 2, 3… 110 0bjetivos

Antoine de Saint Exúpery en su excelente libro “El Principito” hace referencia al  “contador de estrellas”, que cuenta, cuenta y cuenta como manera de controlarlas y con la ilusión de poseerlas.  ¿Cómo se puede pensar ser dueño de ellas?  El dirigente de Programa de Jóvenes que se desprende de los manuales participa del movimiento scout también contando, no estrellas sino objetivos en un sistema imaginario que apunta a generarle la sensación de   que se puede controlar el comportamiento a través de  “objetivos actitudinales”. Una grilla se convierte  en un dispositivo que en nombre de “la persona que queremos” establece una maquinaria de control de conductas que aplasta la constitución de la singularidad del sujeto con relación a la Ley (la lectura del recientemente publicado libro “El dispositivo de la persona” del filósofo italiano Roberto Espósito les permitirá profundizar sobre el tema ). El corazón del dispositivo de poder se produce a partir del descentramiento del lugar que ocupaba la Ley Scout hacia el conjunto de postulados que aparecen en “la persona que queremos”, que se multiplica y traslada cual telaraña, a la grilla de  “objetivos actitudinales” donde cada grupo de edad tendrá su paquete de objetivos/comportamientos,  produciéndose en acto la eliminación de la distancia entre el Ideal del ser ( planteado en la Ley Scout  ) y la realidad cotidiana reducida a un conjunto de conductas esperables y contables  marcando fuertemente una línea biopolítica que dudosamente podría considerarse afirmativa… el paradigma del programa no ataca los problemas de época, más bien es parte de ellos ya que obedece al paradigma  del niño cuantificado, fetichizado, sujetado pero no sujeto.

¿Cómo ocurre esto? La aparición y el uso del dispositivo introduce una ruptura en el juego produciendo dispersión en sus elementos estructurales. Se pretende de volver a unirlos utilizando lo que provocó el quiebre… la malla de objetivos. Por supuesto que el juego tiene una finalidad e incluso podemos hacerla conciente (no es eso lo que está en discusión)… el efecto distorsivo ocurre cuando aplicamos el dispositivo de objetivos como mecanismo biopolítico generando entre otras cosas y en el mejor de los casos una planificación falsa donde el dirigente y los chicos elegirán algo que les gusta viéndose obligados a pasarlos por el dispositivo para que la actividad quede “acorde” al programa, a la manera de ficha Reme o sea, a un programa escolarizado.

El juego: Una trenza entre expresión, ficción y simulacro 

                Sabemos que la trenza es un entrecruzamiento entre distintas hilos o sogas que forman un solo cuerpo… sea este un piolín, una pulsera, una traba de pañoleta.

De igual manera sucede con el juego, entendemos que su estructura es la de una trenza en la que forman un solo cuerpo la expresión, la ficción y el simulacro sin que establezcamos un orden de importancia dado que aunque no entendamos el juego del niño, los tres elementos están presentes en la constitución de lo lúdico.

El juego  es un simulacro ya que en él se ponen a trabajar distintas situaciones que son dadas como verdaderas, de allí que  aquello a lo que se invita a jugar sea muy importante de la misma manera que el velo sobre lo que se pone en juego ya que la seriedad o lo verdadero lo mata[1]; un ejemplo de ello es la imposibilidad de juego en el autismo donde en el espacio de  talleres terapéuticos se busca articular algo de lo singular para introducir la posibilidad de un simulacro con otro o con otros.

 En los juegos grupales cada uno de los participantes es convocado para construir un espacio común participando desde un estilo propio. Es un simulacro compartido que resonará de distinta manera en cada uno develando un estilo de juego que se caracteriza por una forma de expresión. La ficción es la trama simbólica que sirve de sustento y como decía San Agustín este término no indica algo “mentiroso” sino una figuración de la verdad.

Como en toda trenza, es difícil separar los elementos del todo que conforman, por ello solo de forma artificial podemos ubicar al simulacro como el telón de fondo del juego, lo Imaginario en sí y a las Ficción como aquello del orden de lo simbólico, como aquello que nos permite tratar el juego como texto que permite a los participantes servirse de él en tanto construcción de la personalidad y emergencia de la subjetividad.

El juego siempre obedece a fines y esto es algo que puede verse en todas las culturas. Importa estar atento a los tiempos del juego: la condición de actividad repetitiva por la que se consiste una actividad convirtiéndose en estructura del juego y la posibilidad de que por la estructura del juego se genere un acontecimiento singular en los distintos participantes. La coherencia interna del Gran Juego es la que nos permite pensar en la finalidad del juego scout; la atomización de las actividades en una serie contable mas que permitir que el juego sea se constituye en obstáculo.-

viernes, marzo 23, 2012

Otro 24 de marzo...


Uno
                Ninguno de ellos fue Rey, Noble o Reina.

                No pisaron la luna, pero tenían los pies puestos en la tierra

            No fueron presidentes ni ministros, sino que militaron activamente en sus barrios, escuelas fábricas, para dejar el mundo en mejores condiciones de lo que lo encontraron

          No fueron Directores de cine, tampoco actores… la vida era el escenario real en el que actuaban, donde no hay lugar para segundas escenas

              Si bien cantaban, jugaban al futbol y se divertían, ese no fue el motivo en el cual centraron sus vidas.

             Pero … sin todas esas cosas… eran SCOUTS y de los mas comprometidos… muchos de ellos verdaderos testimonios de una vida comprometida con los valores que promueve el movimiento

Dos
           
            En Argentina decimos “tilinguería” para referimos a un grupo de personas generalmente de clase media con acceso a la cultura,  vacías de ideas y valores comprometidos para con los demás… La tilinguería toma los valores del mercado, por lo que si un personaje es conocido y fue scout hay que sacar provecho para promocionar el movimiento, aunque se llame George Bush…

            Quienes han orientado su vida por los valores del movimiento pueden no ser bien vistos…. Esto no tiene valor de mercado, sería negativo para la imagen del movimiento. Importa mostrar famosos exitosos desvirtuando la idea de felicidad y éxito de Baden Powell

            La tilinguería scout no reconoce que para ellos la adhesión a los valores scouts es solo una apariencia, quizás por eso es incapaz de reconocer a quienes fueron scouts y adhirieron a valores de compromiso con los demás, de acuerdo al contexto de la época en las que les toco vivir… y morir

            La Tilinguería Scout no es capaz de mostrar las imágenes de las guías y scouts victimas del terrorismo de Estado en la Argentina, de hecho ni siquiera investiga cuántos de nuestros hermanos fueron victimas… se dice que entre 150 y 500… pero de eso no se habla… o si se lo hace solo hasta ahí… para no quedar mal

Tres

Ellos fueron Guias y Scouts, y en este 24 de marzo los recordamos porque jugaron, armaron carpas e hicieron nudos, cantaron, se divirtieron, amaron, lloraron, ayudaron a los mas pobres, militaron en escuelas y fabricas. Ellos fueron victimas del terrorismo de Estado que los torturo y los asesinó, pero no nos quedemos con la muerte… aprendamos de sus vidas, de sus aciertos y de sus errores. Reflexionemos el cómo dar respùesta a los desafíos de nuestro tiempo

domingo, marzo 04, 2012

Armemos una fotonovela

           
       


          La mayoría de los lectores, dirigentes jóvenes que trabajan en distintas comunidades, por una cuestión de época no tendrán mucha idea de lo que es una fotonovela, por ello se hace necesario definirla. La fotonovela es un tipo de revista donde accedemos a un relato desarrollado por la combinación de fotos y textos explicativos o diálogos. La fotonovela permite trabajar sobre dos registros: la imagen y la palabra; si bien en sus  el tipo de relato era amoroso, en la actualidad  con el desarrollo de las nuevas tecnologías (cámaras digitales, celulares con cámara) se convierte en un recurso interesante y divertido a la hora del trabajo con jóvenes y comunidades.

            Diferentes  contextos nos permiten trabajar con este recurso:

  • Problemáticas Socio-comunitarias: En las distintas comunidades encontramos diferentes situaciones que son abordadas de forma grupal y muchas veces por equipos profesionales. Es común que en lo grupal se produzca la sucesión de relatos personales, movilización de afectos, ideas de acciones, etc;. Como siempre es bueno realizar alguna producción que cierre un ciclo de trabajo (sino se crea la sensación de que el grupo no avanza y no puede alejarse del “mas de lo mismo”) una de las posibilidades es el armado de un objeto-artístico como la fotonovela que permitirá condensar en un espacio visual y textual algo del saldo positivo del trabajo realizado produciendo un material propio que a su vez podrá servirle a los demás (promoción y prevención). En este caso la propia comunidad al reflexionar sobre sus problemáticas (adicciones, violencia, sexualidad, etc) pone a circular un objeto artístico mas eficaz que los producidos por campañas globales que por efecto de universalización se alejan de lo particular de los distintos lugares.

  • La realización de una obra de teatro documental - testimonial, suele ser resultado de un grupo de trabajo que se reúne para ese fin; de allí que las obras pueden elaborarse en un arco que va desde hechos históricos hasta las anécdotas personales o comunitarias. La obra de teatro se presenta en una serie de oportunidades y luego pasa al anecdotario del “te acordás cuando…”. Una forma de que este capital cultural no se pierda en la comunidad es transformarlo en una fotonovela. Los scouts ofrecen distintas posibilidades de expresión que desde un sencillo “sketch” hasta la realización de una obra de teatro. La fotonovela es una buena posibilidad de obtener un plus que  permitirá que lo trabajado circule, y esto no es sin efectos para los participantes del trabajo ni para la comunidad en general


  • En una descubierta comunitaria podemos encontrarnos con anécdotas e historias del lugar que pueden servirnos para construir una fotonovela, incluso es interesante pensar en la posibilidad de hacer una revista con distintas historias de los lugares en los que se ha estado.


  • El armado de “la historia del campamento ….” a partir de distintas fotos, es una alternativa interesante para dar envión a los libros de oro. Si bien estrictamente no es una fotonovela ni se sigue el proceso de trabajo que nos planteamos, es una buena alternativa para comenzar a motivar el trabajo.

  • No podemos olvidarnos de la presentación de proyectos  para una empresa. A veces vemos intentos muy fragmentados de presentaciones donde se utilizan computadoras, filmaciones donde no se sigue un hilo argumental sino que es un recurso mal utilizado, quizás por no disponer de algún método que permita ordenar la producción visual. El esquema de trabajo de la fotonovela se convierte en un recurso interesante, ya que nos da la base para el armado de cualquier de una presentación que combine la escritura, la imagen y la palabra.

  • etc
           
Pasos a seguir:

1)     Lo primero que debemos hacer es decidir sobre qué queremos hacer la fotonovela, esto implica la elección de un tema definiendo la presentación, el nudo y el desenlace de la historia.

2)  Realizamos la elección de la cantidad de personajes y si es necesaria una escenografía en particular.

3)   Escribimos un relato (guión)  desarrollando cada una de las partes (presentacion, nudo, desenlace)

4)  Se decide en grupo sobre las imágenes que se utilizarán para la fotonovela (fotogramas), sin olvidarse de que existen fotogramas que sirven para enganchar lo escrito entre una foto y otra (fotos de circulación por un pasillo, pasar por una puerta, etc)

5)     Conviene hacer un garabato del fotograma para poder armar la escena entre todos, y al  costado del cuadro-garabato  colocar lo que se va a escribir en forma de carteles, bocadillos o globos (es el pasaje del guión literario al guión técnico)

6)      La división de tareas debe realiarse teniendo en cuenta los intereses de los distintos participantes. Estara quien arme la escena, quien tom las fotos, quien realice el pasaje del guion literario al tecnico, etc.

7)     La novela puede elaborarse utilizando determinados software (powerpoint – flash – etc), pero esto implica cierto manejo del mismo. Otra posibilidad es utilizando funciones basicas de los programas de las camaras, donde podremos imprimir fotos de distinto tamaño que formaran la hoja, agregando los textos encima (a la manera de un collage), luego se imprime y escanea la hoja

8)      Conviene realizar novelas cortas, como maximo 4 paginas del pliegue de una hoja formato A3

Si quieren profundizar sobre el tema, existe un documento de la UNESCO que es bastante completo, cuyo nombre es “Como crear y publicar una fotonovela”. Lo podrán encontrar en http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001821/182121s.pdf

sábado, febrero 04, 2012

Educación en valores: Una Propuesta para los caminantes de SdeA


            En su significado más común, una propuesta es algo que se ofrece a alguien, pudiéndose también considerarla una invitación para participar de un proyecto o idea. En el caso de los Scouts no es algo distinto.

            En la sociedad existen diferentes Propuestas para los jóvenes que van desde la participación en clubes a la pertenencia de distintas comunidades de Estilo; el movimiento scout también invita a los jóvenes a ser parte de una comunidad, expresándolo con un lenguaje accesible que cualquiera pueda entender. La propuesta caminante – de igual manera que la Carta de Scouts de Argentina- es de uso “interno” pero también “externo”. Cuando un adolescente o joven pregunta ¿Qué sería hacerme caminante o participar con Uds? la Propuesta Caminante debiera constituirse en la respuesta adecuada que se centra en el Ideario y las acciones, evitando explicaciones que hacen a lo interno que inicialmente no viene al caso, como el tema de uniformes, pañuelos, gritos y demás;  a veces ponerse a hablar de ello mas que acercar puede alejar a los jóvenes, no nos olvidemos que siempre que alguien ingresa hay un tiempo para que vaya viendo de qué se tratan estas cosas, pero primero debe ingresar…

            Podríamos decir que la Propuesta Caminante  es una invitación, un ofrecimiento para participar de un ideario, realizado por y para los jóvenes, sean miembros o no del movimiento; un ideario pactado por los caminantes a nivel nacional que sirve de orientación para la elaboración de las Cartas de Marcha de los caminantes de los distintos lugares del país. La Propuesta Caminante se convierte en el factor común de todas las Cartas de Marcha, de allí su importancia.

            Si la Propuesta Caminante es considerada la “Carta de Marcha Nacional”, conviene recordar que la misma es una actualización de la Ley Scout al lenguaje de los jóvenes, acorde a los desafíos del contexto y de la época, por eso no debiera nombrarse la Ley ya que explícitamente es una adaptación de ella y conviene que su escritura sea a la manera de un Perfil que sugiere valores y una orientación general de las acciones en función de ellos.

            El perfil se construye acorde al contexto y la edad y se convierte en herramienta fundamental para la Educación en Valores. A título de ejemplo si el punto de la Ley scout dice “Ama y defiende la vida y la naturaleza”, si tenemos en cuenta el contexto actual en donde los jóvenes junto con el resto de los ciudadanos están preocupados por el medio ambiente, la explotación del oro en Famatina, la desertificación y cuestiones locales de los distintos lugares donde viven los caminantes; no sería ilógico pensar que posiblemente uno de los puntos de la Propuesta podría traducirse en una dirección similar a “participamos  de las acciones que se realizan en nuestro medio en defensa del ambiente, realizando proyectos en los que se incluyen acciones que promuevan el desarrollo sustentable y la vida”; esto invitaría a pensar acciones a nivel nacional (por ejemplo con el tema de minería a cielo abierto, o determinadas problemáticas zonales) y acciones puramente locales como la concientización en defensa de los humedales en la ciudad de Bahía Blanca. Ese punto de la ley a su vez podría subdividirse en mas ítems acorde a cómo los caminantes construyan la propuesta.

            Si la Propuesta Caminante esta redactada como perfil y se realizan actualizaciones periódicas, será mas fácil que los jóvenes que no pertenecen al movimiento scout simpaticen con dichas orientaciones, posibilitando a partir de la Propuesta que los caminantes realicen acciones conjuntas con otros grupos de jóvenes, lo que implicaría la integración del movimiento a los movimientos sociales que los jóvenes van generando de manera continúa, permitiendo también que jóvenes que se encuentran en otras organizaciones o que participen en distintos eventos  descubran en los scouts una posibilidad de desarrollar sus potencialidades. Volviendo al ejemplo de los humedales en Bahía Blanca, en este momento distintos grupos, universidades, organizaciones sociales se encuentran trabajando sobre el tema; el escultismo (y los caminantes en este caso) también tendrían la posibilidad de articularse con otros a partir de una Propuesta que señalara el cuidado del medio ambiente como parte del Ideario.

           
Construyento la carta:

            La Propuesta Caminante y su singularización en la Carta de Marcha de cada comunidad caminante se convierte en la brújula necesaria que orienta las actividades,  conductas y actitudes de los jóvenes.

            El movimiento scout invita a cada uno de sus miembros a hacerse cargo de si mismos y en este caso invita a los caminantes en general a trabajar en la construcción de una Propuesta juvenil, pero NO ES SU RESPONSABILIDAD SABER HACERLA, son los dirigentes los responsables de realizar las actividades adecuadas para  que el trabajo que con tantas ganas realizan los jóvenes abarque los distintos aspectos que se desprenden de la Ley Scout y llegue a buen puerto.

            Si los jóvenes pondrán las ideas, los adultos los ayudaran creando metodologías adecuadas y orientando la correcta redacción de la Propuesta. Si al finalizar la Propuesta se hace necesario explicar su contenido, técnicamente  está mal hecha porque verá disminuido su potencial de herramienta educativa ya que durante el tiempo que esté en vigencia a lo único que accederán los caminantes del país es al Perfil propuesto, sin explicaciones de por qué es cada cosa, y esto impacta directamente en la calidad del ofrecimiento de valores y actividades

Propuesta caminante 2012

            Este año se ha renovado la Propuesta Caminante y podemos observar que en su conformación no se habría seguido los lineamientos que se desprenden de la Guía para Caminantes, repitiendo – por ejemplo- la redacción a la manera de “objetivos” de la ultima propuesta (Sosneado 2002) que está escrita de esa manera simplemente por ser anterior a la Guía. Recordemos…  ¿Cómo se define el “Perfil” en la Guía?. En el caso de la Propuesta Caminante (que va a ser documento base para la elaboración de las cartas de marcha) se pone directamente a dialogar la Ley scout con el contexto social para responder tres preguntas.

       Evaluación del contexto de los jóvenes a nivel nacional
1)       ¿Cuáles son los desafíos  respecto de los valores que sustenta la Ley Scout en nuestro pais?

Entrecruzamiento de la Ley Scout y el contexto nacional
2)       ¿Qué significa ser caminantes?

Elaboración del ideario
3)       ¿Cuál será el ideario que sostendremos para el trabajo?


Una diferencia de escritura

            No es casual que en la Guía todo lo referente a la propuesta Caminante se encuentre en el capitulo “Educación en Valores”. Si se define a la Propuesta Caminante como un PACTO se lo hace en relación a la construcción del IDEARIO COMUN… de allí que la forma que conviene no es la del objetivo educativo “Respetar, Generar, Conocer…” que se ofrece a la manera de imperativo… sino la del estar-siendo mientras se marcha; la Propuesta caminante sigue la lógica de los caminos interiores y caminos exteriores, que se construyen mutuamente donde la reflexión y la acción son dos momentos distintos del mismo proceso

            Una de las formas posibles de escritura del perfil sería la siguiente:

            “Caminamos juntos desde los distintos lugares del país queriendo construir un mundo mejor para todos. Por eso:
  • participamos de las acciones que se realizan en defensa del medio ambiente, realizando proyectos que promuevan la vida”

            Que puede notarse distinta a la manera en la que se escribió la Propuesta 2012

“Los Caminantes reunidos en Mar del Plata en el Jamboree del Centenario 2012(…) Proponemos: 
1) Respetar cualquier orientación religiosa, conocer todas ellas a fin de evitar prejuicios y acompañar a aquellas personas que aun están en la búsqueda de su Fe.

            La forma que adquirió la “Propuesta 2012” es la del objetivo educativo y no la del “Perfil”, la del estar - siendo

Derechos humanos, izquierdos humanos.

            La propuesta debe ser muy clara en la especificación de aquello que señala como valores, pensemos que al convertirse en documento de referencia para la Rama posteriormente será la base de la Carta de Marcha de los Caminantes de los distintos lugares del país. Personalmente me llama mucho la atención el contraste entre la especificidad de los derechos civiles e individuales y la falta de especificidad de los derechos sociales, incluyendo el borramiento del Gesto Solidario que estaba presente en la Carta Anterior.

            Si la Propuesta Caminante señala el rumbo con relación a la libertad religiosa, de orientación sexual,  de tener ideas distintas, de aceptación y cuidado del propio cuerpo, del ser receptivo a los que lleguen a los grupos, del respeto de las diferencias y capacidades… la brújula desaparece a la hora de definir caminos en temas como medio ambiente y contaminación, educación, pobreza y desarrollo social, acciones con otros actores comunitarios, servicio hacia los demás. Pareciera que de la Carta de la Declaración Universal de los Derechos Humanos se hubiesen  privilegiado  los derechos derechos (individuales) y no los derechos izquierdos (sociales)

            Luego de leer la Propuesta - que es un punto de llegada y no un punto de partida -  me surgieron algunas preguntas de las que no tengo respuesta, pero que comparto con Uds.:

1)      ¿Nos hemos olvidado que para Baden Powell “felicidad” y “ciudadanía activa” son dos conceptos ligados estrechamente al campo de lo social?

2)      ¿Qué valores ha estado transmitiendo la organización en general y los dirigentes en particular a los  adolescentes y jóvenes que participan en ella?

3)      Si desde hace muy poquitos años nos encontramos con un fuerte recupero del sentido de lo político y el compromiso social ¿Dónde están yendo los adolescentes y jóvenes con intereses de cambio social? ¿Están encontrando en el movimiento un lugar de contención donde puedan realizar proyectos junto con otros?

4)      Finalmente… como la única verdad es la realidad: ¿Cuántos proyectos que incluyan lo social ha realizado cada grupo, distrito, zona?  ¿Qué impacto REAL tienen los proyectos sociales realizados en el medio en el que cada uno de nosotros se encuentra?


Excursus:

Este escrito surge porque un Educador Scout me expulsó de un “Grupo abierto” (¿?) de Facebook donde se había iniciado una conversación sobre el tema de la “Propuesta Caminante 2012” quedando trunca la posibilidad de desarrollar conceptos.
Como toda acción genera consecuencias, al haberme privado de mi posibilidad de opinar y a los que seguían la conversación de la posibilidad de ver hacia donde me dirigía (para acordar o no), tuve que optar entre 1) Callar y privarme de escribir privando a quienes le interesaba el tema el conocer la opinión que venía desarrollando  2) Denunciar el “grupo abierto” a fcbk y solicitarle a mis amigos que participan de él que hagan lo mismo, lo que perjudicaría a los que participan con buena voluntad  3) Expresar las ideas en este escrito, de manera que quienes venían siguiendo la conversación puedan conocerlas, con la ventaja de que otros que pueda interesarle este punto de vista, puedan acceder a él.

lunes, diciembre 05, 2011

Una revista especial x Buho Terco

En este ultimo tiempo, han llegado algunos pedidos a “Apuntad Alto!” solicitando algún escrito sobre inclusión de niños y jóvenes con capacidades diferentes en el grupo scout.

Si bien en la revista hay dos breves textos que apuntan a presentar el problema  -en uno de ellos se habla de favorecer la especialidades-, una deuda que se señala – y con justa razón- es que hubiese estado bueno presentar una actividad de integración que sirva a los chicos sin dificultades como a los que presentan dificultades, donde cada uno pueda incluirse desde su singularidad… como dicho marco es muy amplio me pareció interesante escribir un artículo que permita pensar cómo podría ser un Ciclo de Programa donde el Proyecto sea elaborar una Revista de la Rama, que nos adaptarlo a las distintas edades (desde Lobato a Rover) y con supuestos teóricos precisos que si bien no son nombrados, permiten trabajar cuestiones complejas como son la constitución del espacio, el cuerpo, la mirada y la voz

Como la idea es que se pueda pensar en la “actividad”, lo teórico de sustento – para quienes le interese-  puede ser planteados en el ítem “comentarios” o “contribuciones” del artículo.

Cabe destacar que también cada una de las distintas actividades planteadas puede realizarse de forma singular; la idea del texto es plantear las actividades variables condensadas en el Proyecto de Ciclo de un Programa. 

Revista: scouts en el barrio


1)      Buscando huellas:

Para realizar la actividad se precisan algunas cámaras digitales - al menos una por grupo - Si piensan que esto es imposible por el costo, les comento que en una villa de emergencia utilizamos esta misma técnica con celulares con cámara, que eran propiedad de los chicos… la creatividad no se vende en el mercado de la esquina…

A la manera de descubierta, un sábado se sale de “cacería fotográfica” siendo la consigna tomar algunas fotos de cosas que les gusten o les llamen la atención; actividad a la que se le sumaran algunos juegos u otras actividades complementarias

Las fotos obtenidas por cada uno se “bajan” en una compu, y se imprimen en papel comun.

El siguiente sábado se hace una muestra de fotos abierta a la comunidad (impresas en papel comun) donde se relata la aventura y el por qué se tomaron esas fotos. Se invita tambien a los invitados de la muestra (scouts, padres, amigos, etc) que realicen un relato de los lugares y su experiencia con lo que muestran las fotos. Se toma fotografias de la muestra

 Al finalizar la actividad, con un relato enriquecido, se le pide a cada uno de los chicos que elija una de las fotos que tomo. El sábado siguiente los dirigentes arman un TIP en el que figure el nombre del participante, la foto elegida, y una serie de renglones… en ellos cada uno de los que realizaron la búsqueda de huellas escribirá sobre la foto elegida, recorte singular que realizo en el espacio por el cual se estuvo jugando y que recibio una amplificación de significaciones de parte de la comunidad (para otros tambien importó)

            Para chicos con dificultades de escritura es muy importante partir de que escribir no solo se trata de palabras. Cualquier grafía podría considerarse escritura (La escritura contiene todas  las palabras escritas, pero esto no al revés). Alguien con imposibilidad de escribir con palabras puede reemplazar el acto de escritura por un dibujo de aquello que recortó del espacio explorado.

2)      Susurrando poemas



Previo a la actividad se les solicita a los participantes que traigan poemas y canciones que no sean religiosas y que les gusten, que sean “positivas” o que tengan “mensajes de paz y amor”. Pueden buscar en libros, preguntar en sus hogares…  Los dirigentes también traerán sus poemas…

Construir susurradores de poemas es algo sencillo. Se toman tubos de las toallas de papel y se consiguen tubos donde se enrollan las telas y entre todos, con acrílicos y lo que se les ocurra, los decoran. Se llaman susurradores porque dentro de los tubos solo se susurra, si se habla en voz alta aturde, se escucha mal… ademas escuchar el susurro es una experiencia gratificante.

La actividad cuenta de cuatro etapas

a)                           (Para los mas chicos) Se juega al teléfono descompuesto utilizando tubos chicos, donde un chico le susurra a otro una palabra. Luego el juego se complejiza y se hace lo mismo con pequeñas frases
b)                           Se hace una actividad de susurros entre los distintos miembros, donde unos a otros “regalarán” sus susurros
c)                           Se invita a cada uno de los participantes a escribir algo lindo para susurrarle a una persona
d)                          Con disfraces, se va a la placita del barrio y se le regalan susurros a las personas “¿Señor/: ¿me permite que le regale un susurro?”. Se toman fotos de la actividad de susurros.


3)      Sombras y siluetas


Nuestro primer doble es nuestra sombra, y con ella podemos hacer cosas divertidas. Realizaremos la siguiente actividad:

-                           En rollos de papel de almacenero (los gruesos) apoyados sobre el piso, los distintos participantes tomaran distintas posiciones hasta elegir una, para que un compañero dibuje su silueta (en la posición elegida) en la franja de papel.
-                           Cada uno de los participantes tomara su silueta y dentro del espacio circunscripto pintará, dibujará, hara un collage o lo que se le vaya ocurriendo
-                           En la parte superior y en la inferior se colocará una varilla y con un hilo, cada una de las siluetas se transformará en un cuadro que será expuesto en el grupo. Se invita nuevamente a scouts, amigos, padres a la nueva exposición.
-                           Entre los distintos miembros se buscará un orden de cada una de las siluetas y armara una especie de cuadro, del que se tomará una foto donde quedaran articuladas las distintas siluetas.

4)      El armado de la Revista



El armado de la revista se realiza entre todos los participantes. En la misma existieran distintas secciones;: La tapa (que puede ser el cuadro de siluetas), la exploracion del barrio por medio de fotos/dibujos de recortes de distintos espacios del barrio, la fabricación de sususrros, los susurros que cada uno de los chicos escribio, la fabricación de siluetas, etc.

Una vez concluida la diagramación de la revista se la imprime, se pueden buscar “sponsors” en el barrio, y de esa manera cada uno de los chicos que vende la revista puede ganar un dinero para si, y el grupo puede ir juntando dinero para las actividades.

            Hasta aquí un ciclo de programa que culmina en la construcción de una revista, se agradecen sus aportes y apreciaciones, si alguien tiene inquietudes del por que cada actividad, puede preguntar en los comentarios

Scouts en inclusión. Algunos trucos útiles para pensar el trabajo

  En el escrito anterior sobre inclusión (“la inclusión en  el movimiento scout: desafíos, obstáculos, límites” ) planteaba primeramente que...