Las especialidades en los caminantes. Buho Terco

VOCACIÓN VRS IDENTIDADES OCUPACIONALES

Podríamos decir que seguramente todos han escuchado o usado el término “Vocación”; de hecho en las escuelas se habla de orientación vocacional y en algunas Iglesias de la vocación en función de un Plan que Dios tendría para la humanidad, en el que sería necesario descubrir nuestro lugar en él, de allí la importancia del encuentro de la “Vocación” término que significa literalmente “llamado” (de Dios).

El concepto de Vocación es un puente entre la Pedagogía Formal y la Teología. En este punto las dos se llevan bien ya que suponen que a cada persona corresponde una profesión, identificando al sujeto con una especie de designio (biológico o divino) cuya tarea es “descubrirlo” (para ser estrictos toda pedagogía implica una teología, de igual manera sucede con la política.

Es conveniente distinguir la “Identidad Ocupacional” de la “Identidad vocacional” ya que un sujeto -mas en nuestra época- a lo largo de su vida deberá asumir distintas identidades ocupacionales en función de distintos trabajos que irá realizando (movilidad laboral posmoderna); por lo que desde mi punto de vista sería un error seguir hablando de Identidad Vocacional ya que esta idea se sustenta en la de un destino y camino determinado para cada persona que de no descubrirse obturaría la posibilidad de ser feliz… traduciéndolo religiosamente: “he sido llamado por Dios para ser técnico en automotores, pero como no consigo empleo en una fábrica o taller y debo trabajar de taxista, estoy alejado de mi vocación y del Plan que Dios tiene para mí, por lo que no podré realizarme y ser feliz”. Uds pensarán lo mismo que yo… que lo escrito entre comillas es un delirio… y sí, pero en ese delirio se basa la idea de vocación y la de su “descubrimiento”

Debemos leer con detenimiento qué son y para qué están las especialidades en las distintas asociaciones y organizaciones scouts a las que pertenecemos, para poder pensar en el alcance y posibilidades que nos brindan. Es interesante orientarnos por algunas preguntas:

1) ¿La conceptualización de las especialidades se basa en el descubrimiento de una especie de vocación única que se cristalizaría en un estudio universitario dentro del ámbito de la educación formal?

2) ¿La conceptualización de las especialidades parte de entender que se debe descubrir “la vocación” hacia el final del programa scout y por ello si el lobato rinde muchas especialidades el rover debe rendir una o dos porque tendría mas claro “qué es lo que quiere para su vida”? (Esto prejuzgaría a quien tiene muchas inquietudes, ya que el trabajar con varias especialidades en los rovers sería signo de “inmadurez”).

3) ¿El programa no apunta a trabajar seriamente con las especialidades y además no brinda elementos y materiales para dirigentes y beneficiarios? Esta perspectiva es la de un programa que apunta a la homogenización y no al rescate de lo singular de cada chico. Es claramente una perspectiva que desestima todo aquello que no sea universitario o con valores enunciados sólo en objetivos que terminan siendo vacíos de contenido y acción.

4) ¿El programa entiende las especialidades como una posibilidad de encuentro con lo singular a desarrollar en cada persona, apuntando a expandir al máximo sus posibilidades mas alla de la rama en la que se encuentre, y en este sentido se alinea con lo planteado por BP en "Guía para el Jefe de Tropa"?

ESPECIALMENTE CAMINANTES

Para los que siguen la revista, no les será difícil ubicar algunos presupuestos teóricos de los que partimos, como por ejemplo la influencia de John Ruskin, los prerafaelitas y finalmente el movimiento art & craft en la vida y la obra de Baden Powell.

Esta vuelta de tuerca nos permite corrernos de la clásica visión que desde la pedagogía y la educación formal se tiene del movimiento scout, para intentar dar cuenta de los antecedentes y puntos de partida del método y desde allí re pensar nuestra práctica en el contexto que vivimos.

Más allá de las diferencias tecnológicas, en muchos aspectos nos encontramos en una época parecida a la de Baden Powell… un continente donde el analfabetismo y el abandono escolar es importantísimo, donde casi la mitad de la población está bajo la línea de pobreza, donde el 75 % de los adolescentes está fuera de la educación formal y no estudia ni trabaja. Desconocer esta realidad es construir un programa para la burguesía de la derecha católica y de la derecha laica sudamericana, lo que no tendría nada de malo si no fuera que es contradictorio con la idea de humanidad e inclusión presente en el movimiento scout. Por más que se diga que el objetivo de los programas es incluir, la práctica educativa que se desprende de dichos programas genera otra cosal.

Si el 75% de los chicos de los adolescentes de nuestro continente no estudia ni trabaja, de poco les puede servir un programa donde las especialidades se basen en un acompañamiento para descubrir qué estudio universitario deben seguir… esto suponiendo que el 25% restante ingrese a la Universidad y a su vez logre finalizar sus estudios y por si fuera poco pueda trabajar de lo que estudió (esto sería un enorme delirio sistematizado encarnado en un programa educativo)… para decirlo de una manera simple, plantear un programa de este tipo sería altamente frustrante para la enorme mayoría de los niños y jóvenes de nuestro continente (y de otros también).

Si se tratara de descubrir por exploración y posterior desagregación evolutiva de especialidades al final del Programa Scout cuál es la vocación; nos encontramos con otro problema… que solo el 2 % de la membresía es Rover en sudamérica , por lo que la mayoría se quedaría al menos con las ganas de saber cuál sería su vocación, ya que no culminaron su etapa Rover.

Si las especialidades son una posibilidad para que cada uno de los chicos encuentre un deseo singular para desarrollar y desarrollarse, no habría un límite para trabajarlas. Para algunos quedaría en una simple exploración y está bien; otros podrán profundizar y especializarse cada vez más, hacer experiencia e incluso ir formándose en una Ocupación Laboral presente o futura… y para esto poco importa si es Caminante o Rover, lo que sí sería importante es que encontrara en su grupo y dirigentes el apoyo y la orientación necesaria para desarrollarse. En este punto son muy interesantes las ideas del movimiento “art & crafts” (artes y oficios) y la profundización de la especialidad que puede culminar en el trabajo que un adolescente -ubicado dentro del 75 % que hablábamos anteriormente- realiza para su subsistencia y la de su familia, quizás punto de amarre para comenzar a construir un proyecto de vida, una historia distinta, más si está ubicado en la marginalidad.

Las especialidades también pueden articularse unas con otras en lo singular de una persona (varias de una serie que apunten al desarrollo de un tipo de ocupación) y a su vez pueden articularse entre sujetos… ¿por qué no pensar en una “patrulla kim” de artesanos, donde se produzcan objetos para la venta? ¿por qué no pensar que esa “patrulla kim” puede convertirse en un emprendimiento de trabajo? ¿por qué no pensar que incluso pueden con el tiempo formar una cooperativa juvenil?. Esto no implica abandonar el sistema de empresas, la progresión de contenidos mínimos de los scouts, las asambleas y las actividades típicas de los scouts. En lo personal creo que si tenemos en cuenta esta perspectiva, potenciamos al máximo el método scout en nuestro continente, donde el 75% de los niños y jóvenes podría ser considerado posibles “scouts en riesgo”...

También es cierto que podemos seguir haciendo lo mismo de siempre, con las enormes anteojeras de un escultismo burgués y conservador, avalado por la derecha católica o la derecha laica, muy “pro”, alejado de las necesidades de la mayoría de los niños y jóvenes de nuestro país y de nuestro continente… el desafío es construir un escultismo inclusivo de ese 75% mas el 25% que ya está, que dé lugar tambien a las distintas ideologías, con un verdadero sentimiento democrático e inclusivo.