“La educación es el dominio ingenioso
de los procesos naturales del desarrollo...
no sólo influye sobre unos u otros
procesos del desarrollo,
sino que reestructura, de la manera
más esencial,
todas las funciones de la conducta”
Lev Vygotsky
El Sistema de Patrullas no es
solo un juego
Roland Phillips es reconocido por haber escrito “el sistema de patrullas”. Como joven perteneciente a la clase media alta no dudó en abrir tropas scouts en las comunidades más pobres de las áreas industriales, aquellas que se encontraban en el margen y que sirvieron de marco referencial para el desarrollo de dicho “sistema”
En la actualidad la presencia del escultismo en los sectores populares es escasa o nula; las áreas de las comunidades más pobres ya no son consideradas lugares propicios para abrir una tropa scout ni para que jóvenes que surjan del movimiento decidan servir a la niñez que tiene más necesidad del escultismo. Los barrios populares cuanto mucho son considerados “objeto de servicio” de una etapa del currículo de los Rovers de clase media, siendo elegidas previo a reunir los “méritos suficientes”.
“El Sistema de Patrullas” - escrito en función de la experiencia educativa con los que menos tienen- ha sido “mejorado” sobre fines de los 60 en una dirección acorde a quienes disponen de mayores recursos sociales, económicos y cognitivos.
A
diferencia de otras prácticas sociales como los centros socioeducativos
comunitarios de barrios populares complementarios a la escuela, oratorios,
actividades artísticas y sociales que se realizan en merenderos; el marco
“clásico” del hacer y del aprendizaje scout se constituye como un espacio para
la vivencia, la reflexión y la participación marcado por una Ley común a la que
voluntariamente cada uno decide comprometerse para, a partir de allí, guiar su
conducta cotidiana. Después de todo ¿dónde ocurre la falla social?... en la
construcción de las regulaciones sociales en general que inciden en las
afectivas… un sistema de aprendizaje que tome los mismos valores relativistas
respecto del individuo y su relación con los demás, con suerte puede ofrecer un
lugar de contención donde los niños no estén tan expuestas, pero difícilmente
pueda colaborar de forma intencionada con la construcción de las regulaciones y
sentidos necesarios para ordenar y pensar la vida.
Cuando
Alain Badiou analiza el surgimiento de los universales a partir de la obra de
Pablo de Tarso deja en claro que para que exista pecado tiene que existir
una Ley, sino la ofensa no se constituye como tal, por lo tanto el Ego pasa a
ser la medida del mundo, llevando a la lucha a muerte con el otro acorde al
capricho de cada uno. La Ley Scout constituye el marco moral que será en parte
recubierto por la ética entendida como el recorrido subjetivo de la Ley que
cada uno realiza a partir de las propias marcas subjetivas, encontrándose
siempre en cierta tensión.
La construcción de la Ley exige
la renuncia al “todo se puede” en una sociedad que se promociona exactamente lo
contrario: “Just do it”. Una vez que se adhiere a la Ley no se tratará de bien
y de mal desde un discurso de la culpa, sino de su observancia y la
responsabilidad respecto de sí mismo y de la comunidad en la que se sustenta en
la Ley. Por responsabilidad entendemos (1) la toma de conciencia de nuestras
acciones y decisiones (2) La asunción de las consecuencias que generan nuestras
acciones y decisiones.
Una vez que se adhiere a la Ley,
se instaura un proceso reflexivo que permite considerar diferentes opciones,
evaluar de forma informada y sin prejuicios las consecuencias de nuestras
acciones. La adhesión a la Ley permite la construcción de una postura crítica;
la ausencia de Ley lleva a la construcción de una postura narcisista que
pretende imponer lo propio en el lugar de lo común.
Pobres, pero no como antes
La
pobreza y marginalidad de nuestra época no es la misma que a comienzos del
siglo XX. La degradación de las distintas instituciones sociales que brindaban
cohesión a las infancias ha estallado, llevándose puestas a instituciones que
servían para la contención y educación de los niños. Migraciones, desempleo,
familias ampliadas y fragmentadas, madres adolescentes, niños con “adultos
responsables” preocupados por su propio goce dejando en estado de abandono real
a los hijos, drogas, narcomenudeo, sinsentido de los valores, etc. inciden
directamente en la problemática de los niños en general y con mayor potencia en
los sectores donde las necesidades básicas no están cubiertas.
Los
niños cuestionan las lógicas sociales sobre cuales se han construido las
instituciones: no estudian, no prestan atención, rechazan las reglas o tienen
serios problemas de conducta. El mensaje de los medios no cuestiona la situación
de pobreza denigrante o el sistema socioeconómico productor de despojos humanos
que vende ilusiones por smart… se cuestiona a los docentes y a las familias, que
“tienen el deber de educarlos” en una sociedad que se ha degradado tanto que la
palabras “valores” (la de mayor uso en la derecha y ultraderecha política) se
ha convertido en sinsentido… a no ser que se complemente con “mercado”
Los niños tienen
posibilidades, si los adultos hacen lo que deben.
Si
desde la salud mental tomamos en cuenta distintos diagnósticos del DSM 5,
podemos decir que en las infancias marginadas hay una mayor incidencia de los
siguientes trastornos: Trastorno de conducta, Trastorno de apego reactivo,
Trastorno de relación social desinhibida. Cada uno de ellos manifiesta síntomas
particulares que se multiplican en situaciones de pobreza y marginación social.
Con el apoyo adecuado los niños pueden huir de un destino siniestro, desde el
grupo scout se tiene la posibilidad de construir otros rumbos y mejores mundos posibles
para ellos.
TRASTORNO DE CONDUCTA.
Presencia
de un patrón repetitivo y persistente de conducta que viola las normas sociales
y los derechos básicos de los demás. Los
síntomas comunes son: (1) Agresión a personas o animales, acoso, peleas,
crueldad, destrucción de propiedad. (2) Violación de reglas y normas (robo,
mentiras, ausentismo) (3) Engaños (engañar, manipular, falsificar) (4) Falta de
empatía y remordimiento por el daño causado a otros.
Puede
iniciar en la infancia (antes de los 10 años) o en la adolescencia (después de
los 10 años).
TRASTORNO DE APEGO REACTIVO:
El maltrato, la negligencia de las familias – cuidadores y experiencias traumáticas pueden dar origen a (1) la presencia de un patrón de conducta inhibido y retraído hacia quienes lo cuidan (2) mínima respuesta social, afecto positivo limitado, irritabilidad, tristeza, miedo
Las situaciones que lo provocan pueden ser: (a) abandono - privación social con NBI insatisfechas (b) cambio repetitivo de cuidadores lo que implica la ausencia de un vínculo estable (c) entorno que limita la posibilidad de construir vínculos estables.
Puede iniciar a partir de los 9 meses, se comienza a manifestar antes de los 5 años.
TRASTORNO DE RELACION SOCIAL
DESHINIBIDA
Con
origen similar la de Apego Afectivo, se caracteriza por falta de inhibición en
las relaciones sociales.
Dentro
de las causas están el abandono temprano, la falta de cuidado adecuado, y la
exposición a situaciones traumáticas.
¿Realmente el movimiento scout puede hacer algo?
Roland Phillipps estaba convencido de ello; quienes aplicamos el sistema de patrullas en los sectores populares también, será porque si bien las condiciones de pobreza y marginalidad no son las mismas que en 1912, sí lo son las problemáticas de desregulación de las relaciones y el enfrentamiento social que se produce cuando las mediaciones culturales fallan y no colaboran en construir comunidad.
