viernes, enero 26, 2018

Escultismo ¿práctica social o práctica educativa?


            Cuando nos preguntan qué somos los scouts, rápidamente sin distinción de asociación pero con distinción decimos: “somos un movimiento educativo” y a muchos en ese instante, hasta se les infla el pecho automáticamente.

            De tanto escucharlo y aprender a decirlo, lo creemos firmemente y cambiamos las prácticas scouts para que entren dentro de los cánones (siempre ideológicos y variables) de lo que se considera educativo… cuando Piaget estaba de moda nos convertimos en “piagetianos”, cuando vigotsky los desplazó un poco fuimos “vitgotzkyanos”, tambien fuimos “Freireanos” pero solo un tiempico… como es populista mejor pasarlo de largo… luego fuimos conductistas, ahora cognitivos – comportamentales y mañana vaya a saber qué.

            Tardé muchos años en darme cuenta que algo de esta verdad a medias diluía y perjudicaba directamente al programa de los niños y jóvenes. Es cierto que BP en varias ocasiones dice algunas cosas respecto de la educación en general, lo que no podemos saber es a quien se dirigen, quiénes eran los interlocutores imaginarios o reales (a referencia)… también es cierto que BP en muchos textos va diciendo que el escultismo es una práctica (entre nosotros, no suena tan “distinguido”) algo que conviene ahondar.

El escultismo como práctica social.

            Quizás el origen del problema  es la sensación de déficit que existe en el escultismo, lo que ha llevado a buscar validación en el mundo de la Educación. Cuando las discusiones –incluso las actuales – son  cómo convertir la práctica educativa en una práctica social, en el escultismo  se insiste en el sentido contario… como convertir la practica social en una práctica educativa.

            Como toda práctica social el escultismo tiene por objeto conseguir determinados fines, claramente expresados desde la primer edición de “Escultismo para Muchachos”: la formación en ciudadanía, aclarándose en Guía para el Jefe de Tropa que se trata de una ciudadanía “activa” que propicie la Felicidad para todos, lo que es una definición política en tanto es el inglés Jeremy Bentham  quien dice que el objetivo de la justicia social  es “dar felicidad al mayor número de personas” y  Baden Powell, conocedor de su obra, define la Felicidad de forma similar

            Una práctica social surge cuando un grupo de personas encuentra las condiciones para

            (a) representarse el mundo de una manera, esto implica tener una visión del mundo y de las distintas relaciones que se establecen entre las personas, la cultura, los modos de producción… en fin, se trata de una Cosmovisión

             (b) Poder vivir dicha representación en sociedad en tanto no es sin los otros y las relaciones que establecemos con ellos. En dicha representación hallamos los modos de circulación de las ideas,  la toma de decisiones, los códigos y pautas que hacen a la comunidad

            (c) comprender las acciones propias y de la comunidad en función de (a) y (b).

            Toda práctica social tiene al menos 4 elementos

          (1)  Experiencias previas para conocerla y ejecutarla (experiencias acumuladas, conocimientos y modelos para llevar a cabo). La práctica social está inserta en una comunidad que también es una comunidad de experiencias, de allí que la transmisión de las mismas es fundamental en tanto se convierten en legado  hacia los nuevos integrantes que deberán conocerlas para poder ejecutarlas.

        (2) Decisiones e intenciones (mecanismo de toma de decisiones, claridad de los fines) Toda práctica social conforma un entretejido de relaciones entre las personas en las que se incluyen la distribución de responsabilidades y los mecanismos para tomar las decisiones que no son de cualquier cosa, sino relacionadas directamente con la Cosmovisión que es sustrato de la comunidad.

        (3) Habilidades y técnicas específicas para desarrollarla. Una práctica social supone el desarrollo de determinadas habilidades y técnicas específicas en el aspecto material (con los objetos) como en el aspecto social. Se trata del qué debemos conocer

         (4) Representaciones de la práctica que se desarrolla (valores, normas, creencias, símbolos, etc) Las comunidades tienen representaciones de sí mismas que actúan de guías para el desarrollo de su trabajo, las mismas parten de la Cosmovisión.

De la práctica social a la práctica educativa ¿What?

            La ambición máxima de todo sistema educativo es convertirse en un sistema de control que determine las prácticas sociales de quienes participan del sistema (hay distintos métodos educativos que responden a distintas ideologías); esto implica que puede existir cooperación con las prácticas sociales del medio o en enfrentamiento con las mismas… estos son los debates que siempre se presentan en torno a lo educativo, especialmente en Estados donde las variaciones de los gobiernos son pendulares (izquierda – derecha)por ejemplo Argentina donde actualmente se debate si los chicos del colegio deben hacer pasantías de trabajo gratuitas y obligatorias en el último año… de alguna manera similar a las discusiones de otros países donde se pretende quitar la enseñanza de arte, historia o geografía en tanto son materias que no sirven para producir y que además pueden brindar herramientas de análisis crítico del estado actual de la sociedad, la economía y la política. Los objetivos de los cambios en las prácticas educativas buscan incidir en función de las necesidades del mercado y  a partir de la educación cambiar las prácticas sociales.

            En el Documento “La Isla Verde” hay posiciones claras, por ejemplo definir al escultismo como un movimiento educativo algo que como decía al principio genera cierta “distinción” social de la tarea de los dirigentes (que es a los únicos que les importa)… Si tienen en cuenta las definiciones de Práctica Social y los elementos que la conforman podrán darse cuenta que con la “pedagogización” del escultismo se toma la parte por el todo, lo que no es sin consecuencias en tanto se apunta desde una ideología determinada a la colonización ideológica de la práctica del escultismo y por ende la pregunta obligada sería ¿hay incidencia sobre los fines?

Educare -  Exducere

            Al momento de definir la Educación siempre se hace hincapié en este juego de palabras que nos dice que la palabra Educación hace referencia a dos términos; el primero de ellos Educare donde el niño y el joven son objeto del educador que les imparte determinadas enseñanzas y contenidos, y ex -dúcere que opera como extracción de lo que está presente en el niño y el joven para llevarlo hacia fuera.

            La presentación de las discusiones educativas parten de una falacia grave, pues como podemos ver en el propio documento “la Isla Verde” la cosa se presenta como “esto O lo otro”… no como “esto Y lo otro” quedando como conjuntos de prácticas separadas que no tienen que ver las unas con las otras y quizás el problema no sea Una O La Otra sino que es lo que hace que sean Una Y la Otra en tanto el proceso de desarrollo de cualquier persona opera como una banda de Möbius donde el adentro y el afuera se rotan y resignifican el uno al otro.

            Paulo Freire al cuestionar el sistema educativo define como “Educación Bancaria” a la línea que toma al educando como Objeto, receptor de contenidos. Aquellos que hoy trabajamos con Escultismo crítico hemos definido como “Educación comercial” a los modelos que se basan en el “ex dúcere” que suponen la no incidencia del otro dejando a los niños y jóvenes abandonados al gran aparato del Educare que es el Mercado a partir de los Medios de Comunicación Social y los Aparatos Ideológicos del Estado Liberal. ¿Y si no se trata de una oposición qué es lo que hace conjunción?... sencillo… entre el Educare y el Exducere tenemos la comunidad como articuladora de los dos aspectos, y allí encontramos a los distintos elementos que conforman al Escultismo como Práctica Social. ¿qué es lo que notamos en “La Isla Verde”?. En base a la utilización de alguna frase de BP sin avisarnos cuáles son los interlocutores a los que se dirige simplemente dirá que al escultismo le corresponde el “exducere”, de allí en más todo lo que sería una “Y” ( la comunidad) queda trastocado ¿está ausente? No… pero se subordina y por lo pronto trastoca en tanto opera directamente sobre todos los mecanismos de transmisión  en lo que definimos como práctica social, y allí tenemos el cómo se opera al revés… desde los objetivos biopolíticos establecidos por entender al escultismo como movimiento educativo a la determinación de la práctica social. ¿Qué se trastoca?... mucho… (1) Las experiencia comunitarias previas dejan de tener valor de transmisión (de hecho entre otras cosas lo mas evidente es que ya no se producen manuales para los chicos cuando el escultismo surge de la lectura de un manual) (2) Se cambian los nombres, las responsabilidades se licuan (cargos y puestos de patrulla), se asambleíza la toma de decisiones, desparece la incidencia social como parte que no puede faltar en el programa. (3) desaparecen los contenidos mínimos necesarios para la práctica social y se establecen contenidos para moldear al sujeto acorde a la moralidad del mercado (por eso la revista Forbes nos quiere) (4) partiendo de una lectura iconoclasta coherente con los valores liberales del mercado, se quita valor a las representaciones comunitarias reduciéndolas a “fondos motivadores” lo que resta potencia a las Cosmovisiones, muchas veces representadas por la religión de las comunidades, tema que de hecho queda por fuera del programa en la idea de una "espiritualidad" que no hace lazo con los otros.

            De esta manera la pregunta es ¿el escultismo sirve a las comunidades? ¿o se sirve de las comunidades para imponer el modelo de hombre que el mercado requiere para nuestra época?... después de todo quizás no sea casualidad que algunas asociaciones scout firmen convenios con gobiernos liberales/neoliberales y salgan espantados cuando los gobiernos son populistas o socialistas… algo dice todo eso… merece la pena ser pensado.



sábado, enero 13, 2018

Raiderismo: La División Kim ecológica




Foto de Bruno Visconti

                Puede que ya formes parte de una Patulla Raider o simplemente algún viejo scout te acercó este escrito porque te interesa la ecología y te contó del Programa de “Patrullas Libres” de la BP. La experiencia del Raiderismo es algo que merece vivirse, más cuando la patrulla en la que participamos se convierte en el lugar donde los sueños de dejar el mundo en mejores condiciones de la que se encuentra puede convertirse en una realidad tangible y compartida por todos

            En nuestro país y en nuestra sociedad hacen falta grupos de amigos deseosos de participar de una aventura que rompa la realidad cotidiana en un mundo que evita que grupos de chicos y chicas hagan diferencia. No es una cuestión de descreer en la capacidad de los jóvenes, sino conciencia que cuando un grupo de chicos decide llevar adelante un proyecto puede ser imparable, ya que dejan de lado otro tipo de intereses para centrarse en el desafío que asumido.

            Pasos para el armado de la Patrulla - Base

            Puede que ya estés participando en una Patrulla Raider o que con un grupo de amigos les interese abrir una Patrulla Ecológica. El primer paso para el armado es convertir nuestra Patrulla en lo que se denomina División Kim Primaria. Se trata de obtener los conocimientos y habilidades generales que nos serán útiles en la zona donde vivimos, lo que denominaremos constitución de la Patrulla Base.

            En Argentina las condiciones naturales y climáticas no son homogéneas sino heterogéneas. Somos un país con una gran variedad de Biomas por lo que no existe una práctica de escultismo idéntica para todos, en tanto los conocimientos particulares necesarios para salir de acampe, excursión, supervivencia, materiales para realizar construcciones, etc.  varían de acuerdo a los distintos espacios geográficos, de allí que las Patrullas Básicas podrán ser: Selva, Litoral, Desierto, Pampa, Estepa, Montaña, Austral. ¿Qué habilidades y conocimientos se deben desarrollar casa una de ellas?     
     
            Conocimiento de la flora y de la fauna del lugar donde vivimos: Difícilmente podamos realizar cualquier actividad scout si no contamos con conocimientos básicos de la flora, la fauna y el clima. Para hacerlo la primera recomendación sería consultar a las personas que viven con nosotros, ver si existe literatura del tema, explorar la web y ver si existen videos y después de ello realizar una Descubierta para el reconocimiento de la situación de las especies donde los más interesados pueden comenzar a trabajar en fotografía, zoología, botánica, rastreo, problemas ambientales que involucran a la flora y a la fauna desarrollando habilidades en distintas disciplinas (es interesante realizar cacerías fotográficas). Lo ideal para esta actividad es planificarla de forma de poder encontrarse con aquello que buscan.

            Conocimiento de las técnicas de woodcraft de la región. El lugar del país donde se encuentren está o estuvo habitado por pueblos originarios que durante siglos adquirieron conocimiento de cómo alimentarse, encontrar abrigo y curarse. Estos saberes muchas veces se han transmitido de padres a hijos conformando lo que denominamos sabiduría popular y son una fuente de información de la que no podemos prescindir;  finalmente otra parte de los conocimientos podremos encontrarlo en aquellos que estudian sobre diversos temas de la región.

            Especialidades Raiders.

            Cada patrulla base tiene una series de requisitos respecto de las habilidades de sus miembros, estos se traducen en especialidades que se distribuyen entre los miembros. Es esperable que en una Patrulla completa sus miembros poseean entre 10 y 15 especialidades totales más aún si la idea es transformarse en una División Kim de Ecología. No se asusten por la palabra “especialidad”; de lo que se trata es el desarrollo de habilidades básicas en áreas específicas y su profundización de acuerdo a lo que cada uno desee.

            Las especialidades básicas serán: excursionista, rastreador, forestal, naturalista, bombero, supervivencia, cocinero, civismo, conservación, salud pública, pionerismo, artesano, topógrafo, señalero.

Requisitos para la División Kim – ecológica
         
            La División Kim ecológica es un rasgo asumido por una Patrulla donde la investigación de la problemática ecológica, el diseño de alternativas ambientales sostenibles y el servicio a la comunidad marcarán un estilo con el cual sus integrantes practicarán raiderismo. No es una colección de especialidades, ni el uso de insignias bonitas, sino la asunción de un compromiso concreto respecto del tema dentro de la comunidad donde vivimos.

            Podríamos ejemplificar la tarea de una División Kim ecológica con diferentes misiones de patrulla que nos permitirán ponernos a pensar sobre qué cosas podemos hacer.

(1)  Realizar un mapa donde se ubiquen sitios dañados o con riesgo ecológico junto con un relevamiento los problemas y sus efectos en la comunidad. Realizar una campaña de concientización en la comunidad.
(2)  Construir un pequeño Jardín Botánico con distintas especies de la zona y trasladar la experiencia a las escuelas, en un plan de preservación de especies autóctonas
(3)  Construir una Huerta Urbana Orgánica que cada uno pueda utilizar en conjunto con su familia (huerta urbana). Trasladar la experiencia a la comunidad promoviendo la producción cooperativa y el intercambio de productos.
(4)  Elaborar una Guía de Hierbas medicinales de la región y tener ejemplares de las distintas especies.
(5)  Elaborar un instructivo donde se trabaje sobre los riesgos a la salud respecto al manejo de la basura, a la preservación de las fuentes de agua de la zona y la región, el impacto de los agrotóxicos en la comunidad.
(6)  Construir un “banco de semillas” con el efecto de preservar y reproducir especies con riesgo de extinción.
(7)  Aprender distintas técnicas de aprovechamiento de la energía eólica y solar haciendo uso del reciclado volcando dichos conocimientos mediante la capacitación de la comunidad o servicios específicos a familias de bajos recursos en la comunidad.
(8)  Eso que estás pensando… también.. y lo que piensen cuando lo conversen con otros, porque estos ejemplos son solo disparadores de posibles misiones de una Patrulla Kim Ecológica.

En el Atelier – Base Taller

            El Atelier – Base Taller Raider es un espacio de creación que siempre es usado por los Raider. En la zona sur, por el frío, los inviernos se hacen más cálidos trabajando juntos; en otros lugares con climas más benéficos el uso del mismo variará de diferente manera, pero siempre será el espacio privilegiado de encuentro y trabajo en el raiderismo.

            Compartiremos con Uds. la base de una planificación trimestral de trabajo elaborada para una Patrulla Libre (recuerden que existe diferencia de edades entre una Patrulla Raider Libre y una Patrulla Raider de un grupo Scout) que se convierte en una División Kim Ecológica. Cada una de las columnas es orientativa de los distintos espacios donde se desarrolla la actividad: el Atelier – Base Taller, el aire libre y el servicio a la comunidad. Las actividades por Clase de Progresión no la hacen todos, su selección obedece a los recorridos que han elegido las chicas y los muchachos en la reunión de Concejo de Patrulla



El atelier Base - Taller
Al aire libre
Servicio a la comunidad
Segunda clase: 13 a 14 años
·        Armado de títeres con técnicas de reciclado de papel

·        Técnicas de Telar y guarda – pampa básica.

·        Construcción de macetas a parir del reciclado de botellas

·        Fabricación de tutores decorativos para jardín a partir del reciclado

·        Fabricación de asientos de jardín con cubiertas de auto

·        Reparación y mantenimiento de bicicleta.




·        Armado carpas

·        Armado de toldos de llanura con loneta (no cuero)

·        Distintos tipos de fuego

·        Cocina ecológica para campamento

·        Uso de brújula y mapas

·        Excursión en bicicleta para el Relevamiento de especies en el arroyo

·        Scout Ball

·        Juegos de observación

·        Velada bajo las estrellas

·        Cocina de tubérculos a las brasas



·        Participación en la construcción de los títeres a utilizarse en en la obra de teatro a realizarse en el jardín de infantes del barrio

·        Participación en la feria comunitaria en el stand de productos reciclados  a través de productos para Huerta Urbana y sillones de patio


Primera Clase 14 – 15 años
·        Construcción de un herbario con las plantas autóctonas del lugar

·        Fabricación de  Teatro portátil para Títeres y marionetas

·        Fabricación de pulseras con distintas guardas mediante el uso del telar

·        Construcción de bajorrelieves decorativos con la utilización de papel reciclado

·        Construcción de la iluminación especial para el Títeres, con luces comunes y la opción de luz negra
·        Utilización de cartografía

·        Diagramación de los lugares por donde se realizará la excursión en Bicicleta

·        Reconocimiento y recolección de plantas medicinales

·        Recolección de especies para el Herbario

·        Juegos de observación

·        Scout Ball

·        Animación de veladas

·        Armado de toldos pampa con lonetas

·        Pesca y aplicación de al menos una recetas de preparación d bagres.
·        Participación en la organización de la escenografía de la obra de Teatro de Títeres

·        Participación en la feria comunitaria en el stand de productos reciclados a través de productos decorativos




Raider – Scout  15 – 17 años
·        Elaboración de un video explicativo sobre la excursión en bicicleta y el relevamiento de especies realizado

·        Bordado simple de alpargatas

·        Pirograbado en cuero

·        Llaveros con técnicas de soguería criolla

·        Construcción de los soportes de iluminación para el teatro de títeres.

·        Adaptación del cuento para el Teatro de títeres

·        Armado de cajones para albergar especies autóctonas medicinales vivas


·        Excursión en bicicleta para el relevamiento y recolección de especies

·        Realización del registro fílmico y fotográfico de la excursión en bicicleta.

·        Recolección de plantas medicinales

·        Juegos de Observación

·        Scout Ball

·        Recolección, transporte y transplante de especies autóctonas medicinales vivas.
·        Dirección y puesta en escena de la obra de teatro de títeres para los niños del jardín de infantes.

·        Participación en la feria comunitaria con productos de manufactura artesanal

      ¿Les interesa seguir avanzando sobre las divisiones Kim que brillantemente desarrollara Michel Menu, llevando a que cualquier grupo pueda hacer un raiderismo a medida de su lugar y sus necesidades?



domingo, enero 07, 2018

¿Participamos en un Grupo – Club o en un Grupo –Comunidad?



                Al menos dos formas de practicar el escultismo se encuentran en tensión cotidiana, ambas presentes en el Escultismo Comercial y en el Escultismo tradicional que  implican concepciones distintas sobre el grupo scout, la realidad social, los límites de las acciones y de la relación de los distintos actores de una comunidad. Una de ellas es lo que denominaremos el grupo-club, la otra el grupo-comunidad.

El Grupo – Club

                Una señora que participa del Club donde su hijo practica Básquet forma parte del grupo de padres que apoyan con su trabajo la actividad de los niños. La condición de los niños y adolescentes para la participación en el equipo es el pago de la cuota social y los gastos derivados de la actividad como los viajes, camisetas y demás. Los niños y adolescentes que no pueden pagar su membresía directamente no ingresan, considerando que la misma es la primera obligación del socio… las excepciones existen cuando un niño o adolescente demuestra que su capacidad deportiva es excelente, el club lo toma y lo forma también a la espera de un posible futuro negocio con el pase a otro Club más importante.

                La tarea del grupo de madres consiste en un puesto de ventas de gaseosas en el Club cuando hay partidos, la producción de sorrentinos caseros, empanadas y pizzas caseras que venden a la comunidad y algunas veces venden minorista fideos frescos de una fábrica de pastas. El producto de lo recaudado generalmente va hacia el club que decide el destino de parte del dinero, porque no todo va para el equipo de Básquet de los adolescentes ya que el club también tiene otras necesidades. Elevando queja por este tema, las autoridades del Club les dijeron que si no les gusta la administración que hacen de los fondos abandonen el Kiosko y realicen las otras actividades fuera del club y que cada chico pague lo que le falte para realizar la actividad.

                La relación del club con la comunidad se acota a quienes pueden pagar la cuota social para realizar las actividades; y la del grupo de madres es extractiva estableciendo una relación unidireccional (no  de intercambio) donde la comunidad debe hacerse subsidiaria de la actividad de sus hijos… allí es donde parientes, vecinos y otros miembros del barrio por las relaciones afectivas compran distintos productos muchas veces solo para colaborar con los hijos de sus amigos que juegan al Básquet. Por otra parte el club no tiene relación con la comunidad donde se encuentra ubicado y sus dirigencia se acota a ser la de la práctica que realizan, en este caso Basquet pero también fútbol, hockey, etc.

                ¿Acaso gran parte de los grupos scouts no funciona de esta manera? Los dirigentes se nuclean en relación a la práctica del escultismo eximiéndose de cualquier cuestión que se relacione con la comunidad; los niños y jóvenes que participan lo hacen pagando su cuota de membresía que es una obligación individual y entienden a partir del testimonio de sus dirigentes cuáles son los límites del escultismo respecto de lo social; la labor de los padres es la de obtener fondos para realización de salidas y campamentos manteniendo una relación extractiva para con la comunidad, tanto en relación con la entidad patrocinante - ”Kiosko exclusivo” donde vender sus productos para un público cautivo - como con la comunidad en general (vecinos, parientes, amigos). Las discusiones de los dirigentes se reducen a la práctica de la actividad en los distintos niveles (el club, la liga de básquet), lo mismo que la de los niños y jóvenes; y la de los padres a proveer lo necesario económicamente para realizar la actividad constituyendo a la comunidad en subsidiaria de la actividad de sus hijos. Para la práctica de un deporte y en un club con eso alcanza ¿En los scouts también? ¿no nos habremos quedado en la “carnada” olvidándonos del fin?

En grupo - comunidad

                Desde una concepción liberal no hay dudas que es el niño quien ingresa al grupo a practicar escultismo… y como dice el eslogan hecho para no pensar “el movimiento scout es de los niños y de los jóvenes”  ¿acaso esta sentencia no valdría para el equipo de Básquet al que hacíamos referencia… podríamos decir “el Básquet es de los jugadores” y el Director Técnico se limita a su función de facilitar el juego y los padres de que estén las condiciones económicas para jugar.

                El dirigente scout tiene una doble tarea. Por un lado es un miembro de la comunidad que testimonia con sus actos los deseos de dejar el mundo en mejores condiciones de las que lo ha encontrado y por eso, su participación en la vida comunitaria se hace imprescindible; por otro, debe ocuparse de que el Gran Juego se pueda realizar en las mejores condiciones posibles, sin inhibirse en sus funciones. Afirmar que el dirigente scout es un miembro de la comunidad es ni más ni menos que dar la ubicuidad que corresponde: Es parte del conjunto de dirigentes comunitarios dentro de un contexto social determinado y determinante.

                Incluir al dirigente scout y por ende al Concejo de Grupo en un conjunto más vasto de actores socio- comunitarios nos permite entender que en la comunidad existe una realidad concreta que no es indiferente de la cual los niños, jóvenes y sus familias son parte; de la misma manera que otras instituciones. La práctica del escultismo en los sectores medios de la población tiene desafíos distintos a la de los sectores que están al borde (la mitad de los niños en Argentina) donde como decía en el escrito anterior, no tienen las Necesidades Básicas cubiertas para poder crecer en el amor y desear un futuro ¿puede practicarse un escultismo donde el pago de una membrecía individual sea condición de participación? ¿Puede aplicarse una política extractiva de recursos de la comunidad donde no hay recursos para las Necesidades Básicas? ¿Puede practicarse un escultismo que anestesie a los niños y jóvenes respecto del contexto que viven? Hace muchos años que soy scout… cuando tenía 10 años pregunté en el grupo de la parroquia si había que pagar una cuota para ir, el curita tercermundista me dijo que no… si la respuesta hubiera sido otra nunca habría sido scout y seguramente mi vida hoy sería muy distinta.

                Los niños y jóvenes vienen a participar del Gran Juego y está perfecto… de hecho la sola existencia de un lugar donde jugar permite la construcción de una cobertura imaginaria que protege un poco de ese real imposible de pensar, pero no alcanza. Es el Concejo de Grupo quien además de participar en la vida comunitaria debe trabajar para construir comunidad con los padres y las organizaciones sociales del lugar. El escultismo brinda herramientas valiosísimas al momento de construir futuros posibles; los dirigentes y los jóvenes deben poder elaborar programas específicos orientados a impactar sobre problemas específicos de sus comunidades que como un modo de ordenamiento posible organizaremos en distintos ejes: Cultural, laboral, educativo, salud comunitaria, promoción comunitaria, derechos humanos, laboral –juvenil, laboral – familiar, medio ambiente, redes sociales.

                Desde una posición burguesa alejada de los sectores postergados cuesta darse cuenta del valor de los proyectos comunitarios, a modo de ejemplo les contaré sobre un Proyecto que implica producción para el autoconsumo, venta de excedentes, impacto ecológico, salud comunitaria (alimentación), trabajo en red, asociativismo.

Programa ReVerdeSer

                El programa grupal tiene como objetivo que en cada uno de los hogares las familias puedan implementar una pequeña huerta urbana para el autoconsumo. Los pasos a seguir son los siguientes.
-          Presentar la actividad a los niños y jóvenes como una posibilidad de obtención de especialidades y del reconocimiento de “patrulla Kim” a aquellos que decidan ahondar en el proyecto. El planteo inicial es la producción de plantines de huerta que una parte será repartido para las familias de los participantes y la otra se destinará a la venta con el objeto de recaudar fondos.

  • -      En la actividad scout se preparan cajones por especies que se repartirán con los participantes para ser llevados a sus hogares donde las familias los cuidarán


  • -         Mientras germinan se trabajará técnicas de construcciones para huertas urbanas y reciclado de distintos materiales (estantes, macetas, etc)


  • -     Con las familias que quieran realizar la huerta urbana en su hogar los dirigentes realizarán algunas actividades de aprendizaje


  • -     En período de división de plantas vuelven los cajones al grupo y el 50 % se divide entre los participantes del programa y el otro 50% es destinado a la venta para recuperar la inversión en las semillas y obtener recursos para la patrulla /rama /grupo.


  • -      Los participantes tendrán en sus hogares una huerta urbana con la que se cumplirán los objetivos planteados al inicio.


                El Concejo de Grupo anima y si el programa de huertas urbanas es exitoso, se puede avanzar con las familias en la ampliación de las producción y las ventas de excedentes de forma cooperativa, como así –de acuerdo a la comunidad- otro tipo de producciones. ¿Esto complica las actividades scouts? Para nada… de hecho inicia como actividad scout y después si es exitosa continúa trabajando con los actores familiares, los niños obtienen sus reconocimientos y seguramente algunos de ellos presentarán proyectos a partir de la experiencia… porque para inventar hace falta conocer… no se inventa de la nada.

                Seguiremos avanzando sobre estos temas, tan importantes en la realidad de los grupos que trabajan en el borde. Está en nosotros realizar una práctica del escultismo construyendo grupos – Clubs o grupos – Comunidades.

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